文艺男柳永，就只能在私下里喋喋不休地自我安慰[注: z指自己安慰自己。-ziwoanwei]了，一方面说“浮名利，拟拚休。是非莫挂心头。”另一方面又说“富贵岂由人，时会高志[注: 高志 拼音： ?括?o zhì 解释： 1.高尚?p清高的志向。-gaozhi]须酬”，连宽厚仁慈的仁宗皇帝[注: 古时最高统治者的称号。在中国，皇帝最早是皇、帝的合称。“皇者，大也，言其煌煌盛美。帝者，德象天地，言其能行天道，举措审谛。]也说他没什么用，并批示：“且去浅斟低唱，何要浮名？”（吴曾《能改斋漫录》卷十六）就是说，你柳永既然做了文艺男，那就一直做下去吧。这是文艺男的落魄与无能，连一个“屯田员外郎[注: 隋开皇六年（568），于尚书省二十四司置员外郎1人，为各司之次官。-yuanwailang]”也做不好，他还能做什么？
无独有偶，到了大明[注: 1. 《诗·大雅》篇名。为周人叙述开国历史的诗篇之一。叙写周王季与太妊的结合，乃生文王；文王娶太姒，复生武王。文王在殷商不能号令四方的情况下，得到诸国的归附，最後写武王伐商功成。]朝，一介书生王守仁[注: 王守仁（1472-1529），汉族，浙江余姚人。字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。]和风流才子唐伯虎，这两个读书人，又成了鲜明的一对儿。
王守仁是不屑做文艺男的，他宁肯每天对着竹子冥思苦想，宁肯到蛮荒的西南边陲传道解惑，也不肯在南京父亲的府邸搞琴棋书画那一套文艺的调调。
王守仁读书，有一个特点，那就是无所不读，读而为己所用，到最后，自然也就无所不通、无所不用了，真正做到了韩愈[注: 韩愈（768--824）唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南孟县）人。郡望昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。]在《与鄂州[注: 鄂州市-鄂州市位于湖北省东部，滨临长江，是省辖市，旅游胜地，鄂东水陆交通枢纽之一。面积1504平方公里，人口91.91万。]柳中丞书》里所说的那样：“閤下，书生也。《诗》、《书》、《礼》、《乐》是习，仁、义是修、法度是束。”所以，书生王守仁，可以凭一己之力为国平叛，可以创立“心学”造福万世，所到之处，盗贼闻名丧胆，百姓安居乐业，地方得以大治。
唐伯虎也是一读书人，书读得不比王守仁少，想当初，其才子之名头比王守仁还叫得响。不同的是，唐伯虎从小就是一文艺男的坯子，身上的文艺细胞藏也藏不住，文艺男的某种性格，注定了他要倒霉。诗写得好，也写得多，画画得好，也画的值钱，那又怎么样？唐伯虎终究要变成一只猫，一只病
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