钱穆在《朱子新学案》中认定朱子“乃及孔子[注: 孔子 （公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。]以下学术思想之大成[注: 大成（1989年4月26日—）男，歌手。韩国5人男子组合BIGBANG成员之一。另外也有同名韩国演员姜大成（1980年08月22日—2010年10月29日）。]”。在他看来，朱熹的思想本无门户之限，兼治经史考据与性理思辨，“欲绾儒林、道学之两途而一以贯之”。尽管朱子思想导源于宋代道学传统，但也继承了汉唐儒学的传统。陆九渊则囿于道学传统而鄙视训诂考据之业，于道学之中又有偏执，不及朱子的包容与综合。门人后学往往执其一端，是此非彼，形成了朱子不尊德性、象山不读书的错误印象，导致尊陆者讥朱学支离、尊朱者斥陆学近禅。钱穆深刻地意识到门户之见对思想史研究的弊端，本着一种平正、客观的立场梳理朱子思想，在详尽细密的文献梳理基础上，得出“朱陆两家所持义理，实本同出一源，其间多有相通”，“南宋[注: 南宋（1127年—1279年）是中国历史上的一个朝代，宋高宗赵构在临安（今杭州）重建宋朝，史称南宋，与金朝东沿淮水（今淮河），西以大散关为界。]理学界无不导源二程，朱子则扩之使大，象山则别之使精，打归一路，豁然贯通”。

作为哲学家的牟宗三与作为史学家[注: 历史学家古希腊三大史学家是:希罗多德、修昔底德、色诺芬 以下是关于他们的详细介绍: 希罗多德他是古代伟大的历史学家，他被人们尊称为“历史之父”。]的钱穆，对八百年前“鹅湖之会”那场公案所作的现代诠释，无论是“立异”还是“求同”，都与其学术立场与精神气质紧密相关。“鹅湖之会”作为中国思想史上的一个具有特殊意义的符号，将会被后世学者赋予更为丰富的意义。

(作者：卢兴 单位：南开大学哲学院)

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