节日的变化，依环境时代而变，并没有夷还是夏的问题，更没有汉贼不两立的问题，虽然传统和[注: 统和 拼音： 解释： 1.统理协和。-tonghe]舶来的竞争是必然，但最终都要符合现代[注: 时间名词欧美所指的时间跨度为:公元后1936年(1936 AD) - 公元后1968年(1968 AD)[现代汉语规范字典] 现今这个时代；我国历史分期上特指1919年五四运动到现今这个时期；有时也指]语境才能留下来。

【中国母亲节达不到标准】

随着传统文化热的延续，传统节日和舶来节日的竞争也逐渐增多，比如有人提议把孔诞日设为中国教[注: 资料 国教是指某些国家的统治阶级或政府通过法律确定为该国全民性信仰的官方宗教，全称国家宗教。 历史 国家宗教是实行国教制度的国家中占统治地位的官方意识形态，]师节，把七夕设为中国情人节等。刚刚过去的母亲节也是，几年前有人提出把孟母诞辰作为中华母亲节，今年又有学者称考证出孟母的出生地，再提中华母亲节之事。

对此，中国社会科学院哲学研究所研究员李河表示，节日的设置远没有这么简单，它有一套完整的仪式编码，通过这种仪式编码设置的节日，是一个社会共同体在整个循环往复的时间中所设置的一些重要的节点。

李河说：“在我看来，母亲节还没有达到这一点，比如传统的清明、中秋、西方的情人节，都有相对固定的习俗，大家在这一天做相同的事情等，像是母亲节、父亲节，更多的是一个提醒，使人们能够在忙碌的生活中，在一个社会性的时间点上停下来，享受亲情。”

【节日随时代发展不断变化】

对于中国人来说，母亲节是舶来品，传统中虽然有很多关于母爱的诗文，也有敬母的传统，但是没有固定的母亲节。那么，是不是需要设立[注: 出场《水浒传》第二回：“ 史进 修整门户墙垣，安排庄院，设立几处梆子，拴束衣甲，整顿刀马，提防贼寇，不在话下。”-sheli]一个中国的母亲节？

李河说：“若是在工业时代之前，国家之间相对封闭，各自独特的节日是区分不同文明[注: 文明是人类审美观念和文化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式的总称。是人类开始群居并出现社会分工专业化，人类社会雏形基本形成后开始出现的一种现象。]

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