实际上，现代社会的节日，不仅在传统节日和外来节日上有所不同，节日本身也在消失和补充。在进入现代化之后，宗教性的节日，如观音诞辰等以及和农业[注: 农业为通过培育动植物生产食品及工业原料的产业。农业的劳动对象是有生命的动植物,获得的产品是动植物本身．我们把利用动物植物等生物的生长发育规律，]社会相关的节日，如24节气等，都在逐渐消失，而另外一些和现代生活相关的节日也会被补充进来。

【节日之间适者生存】

在一个有历史而又开放的民族中，传统节日和外来节日往往是共存的。但同时也会有竞争，有人提出中国的母亲节、教师节、情人节正是这种竞争的结果。

李河表示，竞争是一个必然的过程。作为一个有历史的民族，我们需要有节日传承，无论是公共节日还是地方性的民俗节日。同时作为一个开放的民族，对于节日也没有什么夷夏之防，没有汉贼不两立的问题。最终的结果，完全依靠竞争本身，或者只存其一，或者两者并立。总之，最终能留下的，必然是更符合现代性，更贴近人[注: 读音近人jìnrén 中英解释【moderns or contemporaries】∶近代的或现代的人【one’s intimates】∶跟自己 关系比较近的人近人不说远话-jinren]们的生活习惯，这是社会共同体的选择。

所以，节日的碰撞、选择是全球化时代文化流通的表现，不用太过惊恐，这与“以夷变夏”无关。

【孟母三迁不适合现代社会】

近年来，常有人提议把孟母诞辰设为中国母亲节，这在工业时代之前当然可以，但如今已是全球化的时代，我想这就不必了吧。

更重要的是，孟母诞辰的这个提议本身也有问题。第一，孟母的事迹并不确定，《列女传》、《三字经》等书里的记载多是附会，不是信史，孟母的生日更没有可信度，中国古代[注: 中国古代 中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogudai]的女人很多连名字都没有，更不用说生日了。其二，更重要的问题是，为什么是孟母？为什么不是女娲？不是孔子

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