生，1818年逝世，顺天大兴（今属北京市）人。清代书法家。字正三，一字忠叙，号覃溪，晚号苏斋。乾隆进士，官至内阁大学士。]，有《复初斋诗集》，秉“为学必以考证为准，为诗必以肌理为准”主张，所作诗歌，义理多于诗趣。同代人袁枚讥以“错把抄书当作诗”。《百首》论曰：“以学为诗诗趣无，诗歌学问本殊途。岂能炫博充诗料，肌理何堪贯玉珠？”相比于论王禹偁[注: 像取自《吴郡名贤图传赞》，清孔继尧绘。]，完全别样：“议论为诗文为诗，浮华风气此人移。数峰无语堪讽诵，晓畅自然更多姿。”议论和文章皆诗而无浮华，“堪讽诵”且“晓畅自然”，悉道其诗品诗格诗风。

 

    以诗论诗，论者必诗人，有作诗实践，方能体其甘苦，味其饴酢。袁公研治隋唐文学[注: 文学，是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。]有年，《百首》论李白[注: 李白是我国唐代伟大的浪漫主义诗人 ，被后人尊称为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜” 。李白的诗以抒情为主。其诗风格豪放飘逸洒脱，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。]：“千古诗坛一谪仙，生花妙笔得谁传？泱泱大国风华在，日曜星悬映九天。”为与呼应，今据《缀英集——中央文史研究馆馆员诗选》录作于1985年6月的《游天门山采石矶吊李白二首》：

 

双峰云汉外，绝壁大江前。太白今何在，犹疑抱月眠。

 

才高天亦妒，志大世难容。唯有峨嵋月，相将万里从。

 

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