研究表明，神话学之所以成为异军突起的一门国际显学，主要得益于文化人类学的文化整合视野对文学本位神话学的拓展作用，使之成为重新贯通文[注: 通文通文（936年三月-939年七月）是闽康宗王继鹏的年号，共计4年。 相关条目中国 历史 年号 闽-tongwen]史哲、宗教、心理和政治的综合性学科。在此启示下，西学[注: 条目名称 西学 名词解释 西学亦称“新学”。与“中学”相对。 扩展解释 泛指西方文化，在中国近代思想史上，特指西方近代资产阶级文化，成为当时先进人士寻找救国救民真理的根据。]东渐以来移植到中国的文学学科，是否也能作出相应的跨学科拓展与研究范式创新呢？

    以中国文学人类学研究会为主体的国内研究团队，经过近30年的探索实践，逐渐形成一门新兴交叉学科，并于2010年申报国家社科基金重大招标项目“中国文学人类学理论与方法研究”，获准立项。2011年2月，在中国社科院文学所举行的开题论证会上，来自文学、艺术学和人类学等多学科专家对课题设计给予肯定并提出指导意见。专家们认为，人文界需要重视20世纪以来最重要的学术转向——“人类学转向”，以此为契机，重新勘测中国文学和文化传统。这意味着反思和批判现代[注: 时间名词欧美所指的时间跨度为:公元后1936年(1936 AD) - 公元后1968年(1968 AD)[现代汉语规范字典] 现今这个时代；我国历史分期上特指1919年五四运动到现今这个时期；有时也指]以来的西方学院式（包括前苏联[注: 苏维埃社会主义共和国联盟（СССР），简称苏联，于1922年12月30日成立，1991年12月26日解体。曾是世界上土地面积最大的国家(22,402,200 平方公里)，]式）文学专业教育模式，让文学教学和研究既贴近本土传统,又能作用于当代文化和社会的人文价值重建。人类学转向又称“文化转向”，是继“语言学转向”后又一种国际性的学术转向，预示着知识全球化和创新整合

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