二

    儿童不仅是个体人生的历史起点，也是其思维或智慧生成的原点。上述观点已经表明，儿童作为人生的一个发展阶段，其思想和行为特征中也包含着哲学的某些重要特性。实际上，哲学的发轫和创造都源于童心，童年的发问大多具有哲学之问的一般属性，因此人类各民族的哲学就都产生于其文明史[注: 《明史》-《明史》是清代官修的一部反映我国明朝（1368—1644年）历史情况的纪传体通史。全书336卷，其中目录4卷、本纪24卷、志75卷、表13卷、列传220卷，]的童年期。在世[注: 在世 拼音： 解释： 1.谓当政用事。 2.谓流传于世间。 3.活在世上。 相关词语 阿世阿世盗名阿世媚俗阿世取容安乐世界安世默识安闲自在??世做人做世醉翁之意不在酒自由是必然的认识和世界的改造祖世-]界各民族文明[注: 文明是人类审美观念和文化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式的总称。是人类开始群居并出现社会分工专业化，人类社会雏形基本形成后开始出现的一种现象。]踯躅前行[注: 前行唐、宋制度，尚书省各部排列顺序有前行、中行、后行三等；兵部、吏部及左、右司为前行，刑部、户部为中行，工部、礼部为后行。]的智力初开阶段，哲学的出现如同婴儿的第一声啼哭，宣布了一个理性和人文时代的到来，人们称之为哲学的童年。此“童年”，乃是指人类开始用近似童稚的眼光看待和领会哲学、把握种系的自我意识。如将人类看作是一个个体，则按照瑞士心理学家皮亚杰的看法，古希腊哲学大体相当于儿童7—12岁左右的思维水平。照此推算，中国先秦文化相对于整个中国文化[注: 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，]发展史而言，也大体属于儿童阶段。以这样一种眼光看待人类的精神史，就会看到一种平常难得一见的系统有机性。曾经不断有人质疑黑格尔[注: 黑格尔，全名为：格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔 (Georg Wilhelm Friedrich Hegel) ，1770年8月生于德国的斯图加特。]的哲学史观，其实黑格尔作为古来最具学科自觉意识的哲学家，其失

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