三

    哲学曾经长期被看作是男性和成人的专利，远离女性和儿童，这使哲学变成了纯粹的知识论形而上学和道德的说教，成了纯粹抽象的逻辑。因此，今天探讨童性与哲学的关系，寻找童性中的哲学意蕴，不仅对儿童的智能开发，就是对哲学和文明自身的发展也是具有特别意义的。

    人类正在进入一个超越地域和族群的新的轴心文明时代，需要一次新的精神和思想上的壮丽日出。而这要求我们如先民一样以童性的姿态面对世界。因为儿童的生活是生命的初恋，童年的世界是全善的和充满诗意的，貌似混沌，实则完满自足。今天人类正在努力追求的诗意般的栖居，也就是呼唤生活和生命中的童心和童性。童心无邪、童心可鉴，以童为镜可见人的真性情。这样的童心作为精神的原生态，能够“用一盏灯去照亮另一盏灯”（莱布尼茨），从而化疗成人病态化的心境，以此提升文明的内在品质。过去，老子[注: 老子，姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人，其被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人，]“复归于婴孩”的源始保贞哲学和庄子的混沌的自然整体哲学，曾经被当作落后保守的思维，今天则成了根治人类智力滥用的一剂良药。这也是哲学总要不断地尝试回到始源或开端处的一个内在动力。

    教育问题已成中国社会关注的焦点。其实，我们今天的教育实践之所以步入误区，很重要的一个原因是童性在教育理想和原则中的消失。不恰当的教育竞争和教育方式，已经使得大多数孩童没有了完整的童年，也就没有了后天可以从中不断汲取水分和营养的平和的“原始心灵”和“原始生态”。这样一个失去了本底或“根据地[注: 据地 拼音： 解释： 1.以手按着地;席地而坐。 2.占据地盘

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