公元前403 年~公元前221年。]。
国学是一门融汇百家的开放性学术体系。公元1世纪到2世纪,佛教传入东土,到12、13世纪的时候,印度的佛教早已式微,中国的佛教依然在发展,已经是中国化的佛教了,所以也是国学重要的组成部分。
国学的分类
现在谈谈国学的分类,《礼记·经解篇》讲到“六艺”,即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》,是当时人们所认为最重要的学问,其中《乐经》已经失传。“六艺”仅仅是儒家系统的学术,并不包括其他各家的学术。
到了《汉书·艺文志》,即根据内容进行分类:儒、法、名、墨、道、纵横家
[注: 纵横家是战国时以从事政治外交活动为主的一派,我国传统上有“三教九流”之说,《汉书·艺文志》列为“九流”之一。纵横家出现于战国至秦汉之际,多为策辩之士,可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。]、阴阳家
[注: 阴阳家是流行于战国末期到汉初的一种学派。齐人邹衍是其代表人物。-yinyangjia]、杂家、农家、小说家。这里说的“小说家”,与今天的巴金、沈雁冰、王蒙等作家不同。当时的“小说”是指一种无足轻重之说,甚嚣于一时,可是很快湮灭,未成气候。到目前为止,我们还没有见到汉代以前流传下来的一部小说。
还有一种比较智慧的分类方法,就是任继愈先生,他划分了四个文化区域:第一个是鲁文化,代表人物为孔子、孟子等。第二个是“齐文化”(稷下学宫
[注: 稷下学宫,又称稷下之学,战国时期田齐的官办高等学府,始建于齐桓公。稷下是齐国国都城门,位于齐国国都临淄(今山东淄博市)稷门附近。]),稷下学宫是齐朝建立起来的,主要研习和传播管仲的法家思想和诸子思想,代表人物为管仲、荀子、邹衍、淳于髡等。淳于髡是滑稽家,非常幽默,滑稽家能够在帝王面前讲一些蕴含政治道理的笑话,使帝王在欢笑中理解这个道理,也是很重要的进谏方法。第三个是关中之学,主要代表人物商鞅、韩非、李斯,李斯和韩非都是稷下学宫荀子的学生。第四个是楚文化,主要代表人物为老子、庄子和屈原。我认为任继愈先生的这种分类,是比较有意味的,而且概括性特别强。
中国的著述浩如烟海,《四库全书
[注: 《四库全书》-《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书。由总纂官纪昀(晓岚)穷毕生精力,率三百六十位一流学士成书于公元1782年3月12日,]》共有8万卷,几十亿字,学者就是皓首穷经也无法读完。如《二十四史
[注: 《二十四史》是一部规模巨大、卷帙浩繁的史学丛书,全书共计3249卷,4000万字,从第一部《史记》至最后一部《明史》,共耗时1800余年,是世界图书史上的巨著。]》中宋濂修的《元史》很难卒读,能够通读并且逐字推敲的,近代只有著名史学家翁独健,南开大学历史系教授杨志玖对《元史》也有深刻研究。
历代认为“前四史
[注: 前四史,即《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》, 是二十五史中的精华。-qiansishi]”是奠定了中国史
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