12月12日，我与刘教授在北大校门口见了面，然后慢慢走进了朗润园。刘教授是季老家的常客，到了季老家里，谈话毫无拘束，我也十分轻松，向季老问好。当时，刘教授和季老正在策划禅学研究的丛书，谈得很是投入。

随后我谈了在1993年春在澳门参加学术会议的一段往事，季老听后呵呵一笑。那次会议间小憩，大家在走廊里闲聊，台湾[注: 台湾省-台湾是中国神圣领土不可分割的一部分。历史上，台湾曾被西班牙、荷兰、日本先后占领过。抗日战争胜利后，台湾重归中国的版图。]学者张振东要和季老合影，让我拍摄，之后我与季老转到会场侧门想进会场。走廊与会议场地有一层很低的台阶，由于灯光较暗，不易觉察，季老进去时显然踩了个空，身子往前一冲，我正好在他的左边，右手赶紧拽住他的左臂，扶稳了他，当时我出了一身冷汗，而季老连忙向我道谢，我们相视一笑，算是进一步认识了。

接着，季老就文艺理论中的某些问题，谈了不少意见，还拿了一摞稿纸向我示意，我们几人也说了一些看法。后来据刘烜教授说，他与季老来往，从未见过季老拿出稿子示人，可见他的态度是十分慎重的，也表示了对客人的尊敬。告辞时，季老一直把我们送到门口道别，相约以后再见。

不久，我收到季老寄来的稿子，并附有一信，这就是后来发表在《文学评论》1996年第6期上的那篇《门外中外文论絮语》。季老在文章中谈到他最近读了些论文，涉及我国文论中的所谓“失语症”问题。他说，这一问题提得很好，近百年来，西方文论不断传播过来，文艺理论中充满了外来语，中国文学理论面对西方文论几乎是“失语”了。20世纪50年代苏联[注: 苏维埃社会主义共和国联盟（СССР），简称苏联，于1922年12月30日成立，1991年12月26日解体。曾是世界上土地面积最大的国家(22,402,200 平方公里)，]专家来华讲文学理论，他也去听了，发现涉及东方文学的知识错误甚多。他现在的看法是，西方文论是有“话语”的，自然未曾“失语”，不过一旦涉及中国文学，患“失语症”的就不是我们，而是西方文论了。他认为，我国文论不是“赤贫”，而是满怀珠玑，自有一套不同于西方的文论话语。中西文论的差别不在形式，而在思维方式。西方思维立足分析，凡事求个清清楚楚，但世间事物极为复杂，难以做到这点；而东方综合思维主张整体，从普遍联系中了解事物，自有它的长处，这是符合当前兴起的模糊科学与混沌科学的。可贵的是，季老对当前自然科学[注: 自然科学是研究无机自然界和包括人的生物属性在内的有机自然界的各门科学的总称。认识的对象是整个自然界，即自然界物质的各种类型、状态、属性及运动形式。]、科学思想领域发生的事十分清楚，指出“最近半个世纪以来发生的事情，是西方向东方靠拢的朕兆。这种朕兆在21世纪的前沿科学中，必然会表现得更明显”。如今十多年过去了，季老的预言，显示了其科学的洞见。

1996年5月16日，我和刘烜教授又一次去看望季老，谈了他提出的问题所引起的一些争论。他说，和他“商榷”、“批评”的过去就有，早在意料之中，对于一个新的说法，没有争议反倒是不正常了。他说他有一篇谈美学的稿子要给我，观点与当今流行的不一样。我们闲谈不久，就来了两拨外地的老师，有的邀请季老为会议题词，有的要求他当一套丛书的学术顾问，小小的房间里挤满了人。我们想先行告辞，好腾出地方，

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