岁入洛阳太学。]自注：“名籍。”“项王”且“名籍”，出自汉代人的笔下，不可能是别人，只能是项羽。这一记载说明，项羽不但熟知兵法，且有著作传于后世[注: 简介阿拉伯文Ahirat的意译。伊斯兰教信奉的在现实世界毁灭后永存的彼岸世界。 宗教意义 “信后世”是伊斯兰教六大信仰之一。]。

《汉书·艺文志·兵书略》共分为“兵权谋家”、“兵形势家”、“兵阴阳家[注: 阴阳家是流行于战国末期到汉初的一种学派。齐人邹衍是其代表人物。-yinyangjia]”、“兵技巧家”四类。《汉书·艺文志》对“兵权谋家”的概括是：“权谋者，以正守国，以奇用兵，先计而后战，兼形势，包阴阳，用技巧者也。”对“兵形势家”的概括是：“形势者，雷动风举，后发而先至，离合背乡，变化无常，以轻疾制敌者也。”对“兵阴阳家”的概括是：“阴阳者，顺时而发，推刑德，随斗击，因五胜，假鬼神而为助者也。”对“兵技巧家”的概括是：“技巧者，习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜者也。”

从以上汉代人对“兵家[注: 兵家，古时研究军事问题的学派，指军事家或用兵的人。如：胜败兵家常事，兵家必争之地。-bingjia]”分类可以看出，项羽本人所精通的是战争中对战略战术的具体掌握和运用。从《项羽本纪》对其一生事迹的记述来看，项羽对“权谋”的确不够擅长。

那么，《汉书·艺文志》对项羽兵法著作的有关记载是否可靠呢？按《汉书·艺文志·兵书略后序》：“汉兴[注: 基本介绍汉兴（338年四月-343年）是十六国时期成汉政权汉昭文帝李寿的年号，共计6年。 汉兴六年八月李势即位沿用，明年改元太和元年。]，张良、韩信序次兵法，凡百八十二家，删取要用，定著三十五家。诸吕用事而盗取之。武帝时，军政杨朴捃摭遗逸，纪奏兵录，犹未能备。至于孝成，命任宏论次兵书为四种。”

大家都知[注: 都知是宋代宦官官名。-douzhi]道，《汉书·艺文志》所载皆当时的皇家藏书。从上述记载来看，有关兵书的部分，乃经汉初的张良、韩信整理，后在武帝及成帝时，经当时中央主管军政的官员校理，源流叙述如此清楚，当无错讹。据上述可知，项羽有关“兵形势”方面著作的真实性应无疑问。

细读《史记》，可知太史公[注: 释义司马迁在《史记》中的自称。司马迁继任父职为太史令，写出了“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》。《史记》，原名《太史公书》，又称《太史公记》、《太史记》，至东汉末年才百称为《史记》。]本意，绝非言项王之不学，言其个性而已。以“学剑”而言，据《项羽本纪》所载，项羽在末路之际，犹“溃围，斩将，刈旗”，三挫汉军，大显神威。以此

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