相投，]》张飞；《包待制智斩鲁斋郎》张珪；《山神庙裴度还带》裴度；《赵盼儿风月救尘》白士中；《闺怨佳人拜月亭》蒋世隆；《唐明皇[注: 唐玄宗-唐玄宗李隆基（685年－762年），大唐皇帝（712年—756年在位）；李隆基为睿宗李旦第三儿子，庙号“玄宗”，又因其谥号为“至道大圣大明孝皇帝”，故亦称为唐明皇。]秋夜梧桐雨》唐玄宗[注: 唐玄宗李隆基（685年－762年），大唐皇帝（712年—756年在位）；李隆基为睿宗李旦第三儿子，庙号“玄宗”，又因其谥号为“至道大圣大明孝皇帝”，故亦称为唐明皇。]；《破幽梦孤雁汉宫秋》汉元帝[注: 汉元帝，刘奭，黄龙元年(前49年)嗣位，在位十七年，庙号高宗。-hanyuandi]；《尉迟恭单鞭夺槊》李世民[注: 唐太宗李世民，是唐朝第二位皇帝，他名字的意思是“济世安民”。汉族，陇西成纪人，祖籍赵郡隆庆(今邢台市隆尧县），政治家、军事家、书法家、诗人。]；《昊天塔孟良盗骨》杨令公、孟良；《地藏王证东窗事犯》的岳飞；《说鱄诸伍员吹箫》的伍子胥[注: 伍子胥（？－前484），名员，春秋时楚国人。其父、兄为楚平王所杀，他逃至吴国，助吴王阖闾筑城练兵，发愤图强，任相国。夫差时劝王拒绝越国求和并停止伐齐。]；《须贾大夫谇范叔》范雎(张禄)；《保成公径赴渑池会》蔺相如[注: 蔺相如（前329年—前259年），战国时赵国大臣，今河北曲阳人,一说山西临汾人,官至上卿，赵国宦官头目缪贤的家臣，战国时期的政治家。]；《吕洞宾三醉岳阳楼》吕洞宾、《西华山陈抟高卧》陈抟；《冤报冤赵氏孤儿》韩厥、公孙杵臼、赵武等等。这些形象从帝王将相、英雄豪杰、书生仕人到和尚道士，尽管社会地位不同，但都有一定的社会身份，这些形象大都是接受过儒家正统思想熏习陶冶的士人君子。诚如清代焦循所言：“元曲……其为正旦、正末者，必取义夫、贞妇、忠臣，孝子，他宵小市井，不得而于之。”元杂剧正末脚色不仅确立了舞台正面形象的地位，而且体现了中国人在舞台艺术上建构社会精英阶层形象群体的自觉意识。

冲末和外末是元杂剧正末之外的末行脚色。他们在剧中一般是次要角色及一些社会身份不高的角色。冲末角色如《关大王独赴单刀会》的鲁肃，《刘玄德独赴襄阳会》的刘备，《保成公径赴渑池会》秦昭公、《须贾大夫谇范叔》须贾、《冤报冤赵氏孤儿》赵朔、《破幽梦孤雁汉宫秋》番王等。外末角色如《冤报冤赵氏孤儿》的程婴，《保成公径赴渑池会》的白起、赵成公、吕成，《昊天塔孟良盜骨》杨七郎魂，《唐明皇秋夜梧桐雨》张九龄[注: 张九龄 （678-740），字子寿，一名博物，韶州曲江（今属广东）人。唐朝大臣，官至宰相。武则天时中进士，后任右拾遗。玄宗时吏部选拔人才，曾由他和赵冬曦评定等第。]、陈玄礼等等。不过，冲末也有像《包待制智斩鲁斋郎》中的鲁斋郎、《赵盼儿风月救尘》的周舍这样的负面角色。但是从主导方面看，冲末和外末的形象角色构成仍以文人士子、封建上层人物为多数，而且也大多是正面形象，甚至是“公忠者”的典型形象，如《冤报冤赵氏孤儿》的程婴等。

元杂剧以正末为主兼有冲末和外末的“末”行脚色体制的产生具有划时代意义，它宣告中国戏剧舞台结束了唐参军戏、宋金杂剧以

上一页  [1] [2] [3] [4] 下一页