有一位作者W·亚瑟·柯纳培写过一篇《红楼梦的秘密》，特别从历史观的角度强调指出：《红楼梦》才是中国的一部“真正的小说”，他说，《红楼梦》对于有教养的中国人来说，正像《哈姆莱特》对于英国人一样。“教养”一词，是很称具眼、有体会的评赏之言，未可轻视！

西方读者已然看清了《红楼梦》是中华民族的一部稀有的文化小说。“有教养的生活”，说的就是“高度文化”，仅仅措辞小异罢了。须知，教养是中华文化的最宝贵的部分(雪芹的用语就是“调教”二字)。德国人看到的这一极为重要的文化表现，我们的自诩为“红学家”的，却是了不能知，或是很晚才从别人那里稗贩而得的。

英国的第十五版的《英国百科》说：《红楼梦》题材与技巧的丰富，“不亚于欧洲”，但其“关于作诗的冗长争论，令读者厌倦”。我看到此处，真有“啼笑”之感。一个是“不亚于欧洲”！这是“最高评价”了啊。世界人类文学[注: 文学，是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。]，还有超过欧洲的可能与命运吗？一可叹息也。再一个则是更加复杂重要的“中国诗”的麻烦事情。——诗在中华文化上的地位、作用、意义、价值，在中华人的生活的巨大“造福”力量，英国人能在未来的哪一个世纪才会略知一二？看来还很是难以预卜。如果你认为雪芹所写的是一群大有文化教养的人，故此才有“诗格局”，那么你便大错了。这绝对的不是只知有“秦少游与苏小妹”的文人墨客所能尽明的中华文化的一个侧面。不理解这，不理解诗在《红楼》中的巨大重大作用，是怎么得出“不亚于欧洲”的“高度评价”的呢？！

曹雪芹[注: 曹雪芹（1724—1764年2月1日），名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。祖籍河北省丰润县。清初，入满洲正白旗籍。中国清代著名作家，长篇名著《红楼梦》的作者。]的《红楼梦》通过译本与影视改造，已经“走向世界”多时了。影视工作者直到今天，还在宣扬“把宝黛介绍给世界”，而毫不知体认《红楼梦》的真正的文化主题是何深度高度，这就可忧了。《红楼梦》一书真正的主角宝玉这个人物[注: 何永安[香港富商]-何永安，男，香港富商，前亚姐曹央云丈夫。拥有多间上市公司的富商何永安，高峰期身家曾达3亿美元，后来经营不善负债累累致身家缩水。]，究竟是何等样人？怎样理解其意义？在西方竟然缺少评论，几乎是个巨大空白。最近传来的好消息是，美国学者葛锐朴京淑伉俪正在从事[注: 中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。《赤壁之战》：“晶其名位，犹不失下曹从事。”-congshi]这个工作，正在撰写一部有关曹雪芹自传的书。（周汝昌 ）

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