名副其实的“学术版”。一般而言，通史之作与专著专论的写法有所不同，前者重“定论”，后者重“新见”。这是由于通史注重知识性介绍，要做到“权威”和“公允”，同时又为篇幅所限，难以像专著专论那样对某些问题做深入的阐发。这套书冠以“学术版”的名称，是希望在通史写作中，走出一条知识介绍与学术研究[注: 孙武兵法初探序言 兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察，克劳塞维茨曾指出；战争不是神物，战争是发展的科学，余窃以为以兵圣孙武为代表的中国兵学思想文化无疑正是中华民族优秀文化成果的杰出典范；同时又]并重之路。一方面，该书充分吸收以往学术界的成果，积极采纳已有定论的观点，使之成为以往学术结晶的集大成[注: 大成（1989年4月26日—）男，歌手。韩国5人男子组合BIGBANG成员之一。另外也有同名韩国演员姜大成（1980年08月22日—2010年10月29日）。]。另一方面，对某些有争论的问题，详加比列，又经过作者自己的研究，提出了令人信服的结论，如书中对《大乘起信论》、《楞严经》、《仁王经[注: 简介 字：彦伟 籍贯：清河 官职：司隶校尉 生平事迹 初为江夏太守。大将军曹爽附绢二十匹令交市于吴，经不发书，弃官归。母问归状，经以实对。]》等真伪的考证，都堪称是当今最新的学术成果；另外，在一些以往研究较为薄弱的领域，如西夏[注: １１世纪前期，西北地区的党项族崛起。党项首领元昊称大厦国皇帝，都城在兴庆（今银川）。史称西夏。元昊称帝后，连年与宋交战，双方损失很大。]佛教、金代佛教、辽代佛教等方面，由于相关作者长期着力于这些方面的研究，写得饱满而厚实，体现了很高的学术水准。所以，有不少学者称这部《通史》反映了我国当今佛学研究的最新成果。
第三，名副其实的“史家”笔法。宗教史（包括佛教史）的写作，往往容易染上“信仰”或“不信仰”的色彩，所以一部宗教史或佛教史著作，经常会招来完全不同的声音。这套书在写作过程中，显然注意到了这一点，并吸取过往同类著作的教训，力求以史实为本，秉持客观公允的立场。如在评述佛教历史人物[注: 历史人物是对历史起推动作用的人物。历史简单的概括就是：发生在以前对社会发展有重要作用事，那历史人物也就不难理解了.当然就是在这些事情中起主导作用的人了。]时，不毁不誉，既充分尊重佛教信仰者的感情，又恪守史家原则。再如对某些历史事件[注: 事件一般是指历史上或社会上已经发生的产生相当影响的事情。它的发生是受多重因素激发而产生的。可能来源于于政治领域，或者军事领域。]的评述，重在厘清其脉络，分析其原因。在必须作出价值判断时，也力求从正反两方面加以分析。这种研究和写作的态度，为同类著作做出了典范。
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