某种意义上讲，8月23日值得特别关注。这一天，“幽默的高品质生活”征文大赛暨刘诗[注: 刘诗的简介 ［清］字以言，号慎庵，杭州人。善写真。《画人初遗》 相关条目 历史 人物 名人 摄影 艺术-liushi]昆孙颖缔造非凡会所官网正式启动。吴雁泽、盛中国、濮存昕、余秋雨、马兰、鲁豫等均到会捧场。其间，众人机趣畅谈，认为高品质生活是非功利的生活，余秋雨更称“艺术才是理想人格的终点”。刘诗昆则表示，将为会员提供文学、戏剧、音乐、美术等高雅艺术的欣赏、交流和学习平台。

与之形成鲜明对比的是，继故宫“会所门”之后，刘老根会馆日前也被举报涉嫌破坏文物。前者本意在打“文化牌”却挂羊头卖狗肉，后者本要倚靠晋冀会馆的文脉地利，却买椟还珠，在屋顶加盖罩棚被指破坏文物。两者都坐在文化的怀抱里，却“坐怀生乱”，让人叹为观止。在网友屡爆会所的奢靡和高昂的入会费用的同时，这恰折射出了商业化带来的文化贫瘠已成为这块精英空间的“阿喀琉斯之踵”。

故宫“会所门”及刘老根式的不幸终于发生，拷问了一个重要事实：在经济发展[注: 概念 一个国家摆脱贫困落后状态，走向经济和社会生活现代化的过程即称为经济发展。经济发展不仅意味着国民经济规模的扩大，更意味着经济和社会生活素质的提高。]、一部分人先富起来之后，我们在精神上是否已经做好了充分的准备？

让我们做一次简略的会所或雅集文化的寻根之旅。300多年前，德·朗布依埃侯爵[注: 侯爵（Marquis）一词来源于古日耳曼语，最初是日耳曼国家的人对镇守边境地区的军政要员的称呼，后来成为专指低于公爵高于伯爵的贵族称号。]夫人[注: 不同时代的夫人指代不同的内容。-furen]在巴黎举办了据称为此后欧洲沙龙文化定调的“蓝色沙龙”。此后数百年间，沙龙文化风靡欧美，政商及文化各界精英均以参加沙龙为荣。像舒伯特、门德尔松、肖邦等享誉世界的音乐家都曾为沙龙常客，肖邦的《小猫圆舞曲》就是沙龙上的即兴之作。近现代以来，沙龙文化经舶来后一度风靡国内文化界。林徽因的客厅因举办沙龙而赫赫有名，更汇聚了胡适[注: 胡适 （1891－1962年），新文化运动的领袖之一。原名嗣穈，学名洪骍，后改名胡适，字适之，安徽绩溪人。深受赫胥黎与杜威的影响，]、沈从文、金岳霖等一大批文化名人机锋巧辩、高谈阔论，成为“京派”重镇。李健吾[注: 中国作家、戏剧家、文艺评论家、翻译家、法国文学研究专家。山西运城人。1906年 8月17日生。父李鸣风参加辛亥革命，1919年被北洋军阀暗害。]、萧乾也因文才而被邀请成为座上客。

事实上，中国特色的“沙龙文化”还可以追索更远。一篇《兰亭序》，诉说了一段文人雅集的千古风流。随后的千余年时间里，因各类“雅集”而遗留下来的传统会馆遍布全国，更凝汇成包括建筑文化、戏曲文化、餐饮文化在内的深厚文化传统。像湖广[注: 湖广 拼音： 解释： 指湖北、湖南，原是明代省名。元代的湖广包括两广在内，明代把两广划出，但仍

[1] [2] 下一页