命,孟子说:“尽其心者,知其性也,知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。天寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”在这里孟子开出立命的两条路向:一是知天命的路线,穷极心的全体而无不尽,而觉解心性的本质之理,以达知天命。二是事天命的路线,操存本心,涵养本性,以事奉天[注: 清代东北政区名。顺治元年(1644)﹐以盛京(今辽宁渖阳)为留都﹐置内大臣统辖东北全境。康熙後盛京将军辖境﹐东至兴京边二百八十里吉林乌拉界﹐西至山海关八百馀里山海卫界﹐南至金州(今辽宁大连)南境七百三]命。朱熹在《孟子集注·尽心上》里引程颐的话说:“心也、性也、天也,一理也。自理而言谓之天,自禀受而言谓之性,自存诸人而言谓之心。”心性天一理不二,尽管人的寿命有长有短,但只要不懈地进行修身养性工夫,便能在涵养生命心性全德中立命。这两条指向天的路线,都是内外互补、动静相资的过程。
立命,人的命如何立?立在哪里?在现实社会生活中,有安立在权利的你争我夺中,有安置在酒色财气中,有安顿在仁民爱物里,由于各人价值观的差分,人生价值的安置和精神灵魂的安顿亦殊异。“穷理尽性以至命”,体认天地万物和社会人生的道理、原则,穷尽和扩充其善良自性,掌握天地、社会、人生发展的必然性规律,才能避免误入迷途。
中华民族安身立命之所,就在于源远流长、光辉灿烂的中华文化之中。这是中华民族之根、中华民族之魂的所在和载体,这个根与魂的支点,就是和合生生道体。这是中华民族生命延续和智慧开拓的源头活水,是中华民族的精神家园、终极关切,这是灵魂安顿的精神安心,是就形而上层面说的。立命即在所安的身心之中,身心所安即在立命之中,两者圆融无碍。
作为中华民族文化之根之魂的基点的和合生生道体,是安身立命之所在,是终极关切之所在,是中华民族向心力、凝聚力、亲和力的所在。它为人类特殊价值需要提供了可能。人是需要有信仰和敬畏的。古代中国人有慎终追远的祖宗崇拜,亦有敬畏天和鬼神的自然崇拜,以及各种价值理念的信仰。信仰给生命以动力和方向,信仰给宇宙、社会、人生以和谐和安定[注: 安定 安定 一、形容词 安定:āndìnɡ 安定1①(生活、形势等)平静正常;稳定:生活~ㄧ情绪~ㄧ社
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