论著的特点之一：这是一部文化视野观照下的艺术发展史。论著以文化的发展、转换理论，观照词由思想内容、表现手法到艺术形式、创作风格的主要变化。并提出宫廷文化与词之起、进士文化与词之盛、市井文化与词之俗、士大夫[注: 士大夫旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。在中世纪，通过竞争性考试选拔官吏的人事体制为中国所独有，因而形成了一个特殊的士大夫阶层，即专门为做官而读书考试的知识分子阶层。]文化与词之雅、民族文化与词之变(靖康之变与南渡词)、江湖文化与风雅派(格律派)、文化集成与稼轩词、吟社文化与宋季词等观点，并以此展开论述。应该说这些概括精辟而有新意。论著对唐宋词的艺术发展始终贯穿文化观照，并落实到时段和词体。这种把握有别于宏观的文化观照，无空泛之弊，对我们很有启示。

　　论著的特点之二：这是一部以唐宋词艺术体系研究为重点的艺术发展史。众所周知，词是音乐文学，词对于晚清词学家来说，已是各有所司的专门之学。如万树的图谱之学，凌廷堪、方成培[注: 方成培 清代戏曲作家。约生于雍正年间。卒年不详。字仰松,号岫云词逸。徽州（今安徽歙县）人。幼年多病,未能应科举，布衣终生。]的音律之学，戈载的词韵之学，张宗橚的词史之学，朱孝臧的校勘之学等。老一辈词家如夏承焘、唐圭璋、龙榆生、任二北、胡云翼、刘永济[注: 1916年毕业于清华大学语文系。历任长沙中学教师，沈阳东北大学教授，武昌武汉大学教授兼文学院院长，浙江大学、湖南大学及武汉大学语文系教授、文学史教研组主任。]、詹安泰、俞平伯等治词亦各有侧重。作者在前人研究成果的基础上，努力兼顾词学中的图谱、音律、词韵、声调与词史、批评之学，以系统工程的眼光和结构，打破以往各子学科的藩篱，构建起第一部全面论述唐宋词艺术发展的专史。论著尤以文学表现论唐宋词的艺术发展为所长，思考严密周全，对大家、名家和流派的论述十分详尽，但也兼顾二三流词家，几能达到巨细无遗的地步。其中对温庭筠的艺术特征的分析多有独特视角，作者结合绘画史，推测温词艺术灵感之一源乃在唐人仕女图，并援引中西绘画理论对温词艺术特色之一端“雕缋满眼”进行具体解析。论著对苏轼词有三节之论，且时有新见。如从冯煦所论苏词“刚亦不吐，柔亦不茹”，引申出自己的体会，认为他的词以“清”破“艳”，以“刚”破“柔”，体现出主体风格的变革处。从毛稚黄所论苏词“文自为文，歌自为歌”，作进一步的辨析，认为苏词的豪放正是“文自为文”与“歌自为歌”的分离，但并不能做到“歌不碍文，文不碍歌”。这些论断十分精当和准确，给我们不少启发。再如，北宋[注: 北宋是中国历史上一个强盛的、繁荣的王朝。它于公元960年由宋太祖赵匡胤建立，到

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