|
|
|
 |
清明：祭祀与踏青偕行，中国人的诗画人生 |
 |
时间：2011-10-17 9:26:36 来源：不详
|
|
|
作者简介：齐义虎，男，西历一九七八年生于天津。复旦大学政治学硕士。现任职西南科技大学政治学院讲师。
提起清明节，大多数中国人首先会想起唐代的一首诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村[注: 杏花村，以汾酒闻名天下。早在1500多年前的南北朝时代，这里的杏花村都以酿酒、酒文化闻名。盛唐时，这里以“杏花村里酒如泉”、“处处街头揭翠帘”成为酒文化的古都。]。”其次还会想起宋代的一幅画——《清明上河图》。郊外的春意与市井的繁华展现了一千多年前唐宋时人的过节情景，这种“诗情画意”正是中国人的清明印象。
中国人是一个古老的农耕民族，所以有关农业生产的时令节侯知识也发达得很早，清明就是这农历中的二十四节气之一。据汉代的《淮南子·天文训》记载：春分后十五日，斗指乙，则清明风至。“清明”之得名便来自于此。另外按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”从天气上看，清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故农谚有“清明前后，点瓜种豆”之说。
但清明不光是农业生产的节气，更是人们祭祀先祖的节日。因为按照天人合一的理念，天地之大德曰生，在这个生机勃发的清明时分，作为后世子孙亦应追念先祖的生养之德。儒家有一种“三本”之说，即“天地者生之本也，先祖者类之本也，君师者治之本也”。为了报恩三本，我们理应感念天地、追思先祖、礼敬君师。清明的祭祖便是其中重要的一环。所以曾子说：“慎终追远，民德归厚矣。”
不过上古时代的人死后下葬不树不封，根本没有坟墓的标识，所以也就无从扫墓祭拜。那时候对祖先祭拜的正式场合乃是宗庙，周代有天子七庙、诸侯五庙、大夫[注: 大(dà)夫，古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。后世遂以大夫为一般任官职之称。]三庙、士一庙的礼制。庶人无庙，只得祭于寝。直到今天我们还能在一些农村人家的堂屋中看到所供奉[注: 供奉 正文 见翰林院。 配图 相关连接-gongfeng]的祖先牌位。大概是到秦始皇[注: 秦始皇（公元前259---公元前210年），姓嬴，名政，生于邯郸(今属河北)。 秦朝建立者、杰出的政治家、军事统帅。首位完成中国统一的秦王朝的开国皇帝，]之后，因其在皇陵建有陵寝，遂产生了墓祭的制度。此后汉承秦制，逐渐由上层的贵族制度流波为下层的民间习俗，至唐代则被官方所正式承认，纳入了[1] [2] [3] 下一页
|
|
| |
|
