郭：前一段时间，有一位学者在国学讲堂作报告时，批评当代一些作家、学者没有社会责任感；同时，又批评中国人没有个性，一个个都像驯服的绵羊。他认为民国时期的一批学人，像鲁迅[注: 周树人（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿（1898年改为周树人），笔名鲁迅，字豫山、豫亭，后改名为豫才。]那一代人，他们把改造国民性作为一个目标，很有一股铁肩担道义的锐气和勇气；而现在的许多学者，没有了社会责任感，也没有了批评社会的锐气，不敢说话，只是随声附和。我觉得他对现在学人的批评是有道理的。只是说中国人没有“个性”，这值得商榷。

    刘：我理解他的意思，他所说的“个性”，很大程度上指的就是批评现实的锐气。这不是他一个人的观点，这代表了现在一大批人。在上世纪八十年代，我就看到过一篇文章，文章说：中国人没有个性，满大街的人，都看不到一张神采飞扬的脸来，一个个好像被阉了似的。而且举出西方的例子来，认为西方文化主张张扬个性，有利于人的潜能的发挥。还有的学者说：中国人多的是“畜性”，少的是“兽性”。畜性是驯服的，没有反抗性，缺少斗争精神，容易被统治。“兽性”就是“野性”，是一种难驯服的野性，不为人所控制，有一种勇敢、进取的精神。欧美国家之所以能走到文明古国的前面，就是他们保留了“兽性”而没有“畜性”。因此提倡中国人应该增加点“兽性”。

    郭：是这样的。狼是最能代表兽性的，因此现在一些人为了提倡“兽性”，就把狼抬了出来。什么 “老狼影院”、“都市老狼”、“雪狼突出队”、“小狼聊天室”这类的名称，都出现了。还有一些以狼命名的文学作品也开始在市场和网上流行。他们的意思很清楚，就是要张扬个性，把所谓中国的“奴性”删除掉。这似乎成了一种风气。在大学校园里，也时常能听到“张扬个性”的呼声，还可以看到成群结伙的穿着装饰狼头T恤衫的大学生。

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