nbsp;姚：在中国人传统观念中，狼是凶残的、不讲道义的动物，因此在古代文学作品中，狼的意象往往蕴含着残暴、凶狠、背信弃义的意思。你那篇关于古代北方民族狼图腾神话的文章写得不错，把问题说得很清楚。狼是北方游牧民族崇拜的图腾，因为游牧民族长期对中原农耕民族的侵扰，他们那种野蛮性的抢掠行为，对农耕民族的伤害太深了，使中原农耕民族形成了仇视狼的观念。因此在汉族人的名字中有叫狗、叫猫、叫猪的，但没有叫狼的。像《水浒传》一百零八将，每个人都有一个绰号，很多绰号都是动物的命字，什么玉麒麟、通臂猿、金毛犬、豹子头、矮脚虎、青面兽之类，连两头蛇、双尾蝎都出现了，但却没有以狼为绰号的。这是为什么呢？因为人们感情中不能接受狼。像现在人编的一些以民国时期为背景的电视，里面出现了黑狼、白狼之类的人名，这多半是作者自己编造的，代表的是当代的观念，并不能代表历史。以狼命名现象的出现，表示着对传统观念的颠覆。但问题是：这种颠覆是否就是好事？传统中国人是否没有个性？“兽性”是否就一定比“畜性”好？这是需要认真分析和考虑的。
刘：把“个性”理解为“兽性”，而且把“兽性”当做合理的东西接受下来，我们从传统的角度来看，是无论如何都不能理解的。因为兽性是没有经过文明处理的。有一个单位开会时，一位职工对领导讲话不满意，于是脱下皮鞋在桌子上啪啪地敲起来，全场人[注: 语出:《周礼·地官·场人》：“场人掌国之场圃，而树之果蓏珍异之物，以时敛而藏之。”-changren]顿时大惊。还有，我参加一个学术会议，有一位学者不请自到。主讲人刚发言结束，他便站起来，用玩世不恭的态度，说了一通表面上与主题无关而实是讽刺、挖苦的话，并且还唱了起来，用歌子调侃，结果被人当场赶出会场。有人评价他们说：“真有个性！”但这样的个性表现，除了自己解气外，有什么意义呢？这不分明是撒野吗？
郭：其实现在很多人理解的个性，都与此类似。好像自己与众不同，想怎么就怎么，这就是张扬个性了。有些孩子在家里不听家长劝告，在学校跟老师叫板，说什么要张扬个性，不能让父母和老师来安排自己的人生，显然这是没有教养的表现。在大学生中就有这样的情况，倡导什么个性解放，可他们所谓的“个性”，却多是那种不分场合的性爱行为。在学校花园树荫的石凳上，男男女女抱在一起，任凭老师、同学从身边走过，自己毫不在乎。他们认为：“这是我个人的自由，他人无权干涉。”自以为这些表现很个性，其实在别人眼里这是浅薄、轻浮的表现。
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