，坚持自我的独立与自由。但是如果每个人都强调自己的个性，如何在一起共事合作呢？所以孔子在这里特别突出了一个“和”字。我可以保持个性，但必须考虑到不同个性之间的相互接纳、包容。在一个集体中，只有相互不同而能和谐相处，才能激发出活力来。一个乐队有十几种或几十种不同的乐器，每种乐器都有自己的声音，这就是个性。如果都要表现个性，各奏各的调，那自然形不成美妙的音乐。只有相互配合，才能汇成动听的交响乐。这就是“和”。因此在个性表现中，坚持“和”的原则很重要。说中国人没有个性，其实是不懂得中国人关于“和”的思想。
郭：《国语》里有句话说：“和实生物，同则不继。”其实强调的也是“个性”与“和”的关系。“同”是没有个性，相同的东西聚在一起，永远产生不出有生命力的东西来。只有“不同”而“和”，才能有新的生命产生。孔子又说：“小人同而不和。”这正是对没有个性的否定。
刘：在社会生活中，人与人之间应该相互尊重，孔子所说的“和”，在一定程度上就是由相互尊重达成的。人不能没有个性，但人与人之间虽然有性格、观点、信仰、生活方式等等多方面的不同，只要抱着相互尊重的态度，就可以和谐相处。弗洛伊德曾提出过“现实原则”与“享乐原则”两个概念。中国文化是让个性服从现实原则的，为了创造和谐的生存环境，就需要收敛个性，让个体服从大局。即使自己受十分的委屈，也不能伤害无辜者，造成不和谐。倡导“张扬个性”，其实是要遵循“享乐原则”，追求自己一时痛快，而不顾他人的感受。这在理论上虽能行通，在生活中多半是会被人非议的。
郭：还有一种情况，有些年青人自己叫喊张扬个性，其实是没有个性，在电视里看见有什么新款式的衣服、新颖的发式，自己就跟风模仿。他们的个性完全是模仿来的。还有的人是有意追求个性，标新立异，别人向东我就要向西。就像新树起的一座座高楼，表面上看每一座都有自己的特点，但从整体上看，却都差不多，城市与城市之间，在建筑上，几乎看不出有什么个性来。人的个性应该是生成、养就的，是通过学习、修养获得的，而不是追求或模仿出来的。
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