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“小心火烛”——娱乐时代的写作 |
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时间：2011-10-27 10:59:59 来源：不详
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代，各种艺术形式变换着手法，借助现代科技手段，使出浑身解数，来满足人的娱乐需求。文学的现状能够令人满意吗？近来我写了一部《俄罗斯文学笔记》，我是带着一份对中国当代文学的失望，而转回去重读19世纪俄罗斯文学，写下这些笔记的。我重读的第一批作品是被评论界、理论界经常批评的托尔斯泰的宗教理论著作《天国在你们心里》、《论俄国革命》等。读完了收入《托尔斯泰文集》的全部宗教、政论著作，我发现以往对托尔斯泰的批评应该重新思量了。托尔斯泰是在写了大量的文学作品以后，觉得他再不出来直接呼喊，已经不能把他的理想、他的思想有效地传达给世界了，他才改变了写作形式，大声疾呼了。他的改变，引起了当时俄罗斯好多作家的失望乃至反对，屠格涅夫的反对最激烈，不断地从法国[注: 法国（La France），全称为法兰西共和国，现在是法兰西第五共和国，位于欧洲西部，与比利时、卢森堡、德国、瑞士、意大利、摩纳哥、安道尔和西班牙接壤，隔英吉利海峡与英国隔海相望。]给托尔斯泰写信，呼吁他赶快回到文学上来。屠格涅夫不能理解托尔斯泰的理想，他不明白，一个社会责任感极其强烈的作家，他绝不止是要用作品为自己立名立世，他要用全部的生命写作来参与社会变革，完善人性，实现他的生命理想，“从血管里流出来的都是血”。其实，托尔斯泰在《战争与和平》、《复活》中的大篇大篇的思辨，也应作如是观；那也是经常被批评的。可是现在重读，恰恰是那些章节发人深思。
对照世界文学中最伟大的作家、最优秀的作品，中国当代文学缺失了什么呢？缺失了对于真理始终不逾的热爱与追求。可以暂时不再对比19世纪的经典，另取一个参照系。每年诺贝尔[注: 阿尔弗雷德·阿尔弗雷德·伯纳德·诺贝尔（Alfred Bernhard Nobel, 1833年10月21日－1896年12月10日）是瑞典化学家、]文学奖评出来，都会沸沸扬扬有各种说法。平心静气地想一想，把诺奖作为一个参照系，来看中国当代文学，当会得出较为合理的结论。我们千万不可妄自菲薄，说中国当代文学如何如何差。像索尔·贝娄、加西亚·马尔克斯那样的绝世才华、超凡才华，中国当代作家没有；而获得诺奖的一般作家，他们的才华和作品高度，中国当代作家与之相比，有一些并不逊色。每一年诺奖评出来以后，中国作家、中国评论界也要热议一阵。有一些获此殊荣的作家，确乎是“差强人意”了。然而，这只是问题的一个方面。静下心来，认真地读一下作品，就会发现，即便获得诺奖的那些不是有绝世才华的作家，他们也有一个共同点：他们的立场非常坚定；这个立场包括政治立场、文学立场、审美立场。他们自始至终，都坚定地守住了自己的立场，绝不动摇。
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