[注: 不同时代的夫人指代不同的内容。-furen]到海南岛琼州任职。南宋末年，适逢元乱，年幼的宋昺帝被追杀，便南下在与东海岛相望的硇洲岛立国。这时，琼州郡守黄起龙奉命护驾。他秘密带领官兵提前到达硇洲岛北面的东海岛，囤积粮草以接应宋昺帝官兵。黄起龙配合朝廷的官兵严守海防，为宋昺帝在硇洲岛顺利立国立下了功勋。宋朝灭亡以后，雨山公黄起龙不忍时事战乱，无心再进取功名，便密居东海岛的十二埇。他深居简出，念念不忘复国，并教子嘱孙，永不仕元。不久，他与母亲、妻蔡氏[注: 蔡姓是以国为姓的。公元前11世纪，周武王姬发灭商后，将弟弟叔度封于蔡（今河南上蔡西南），建立蔡国，与兄管叔鲜、弟霍叔处共同监督被封在商朝旧都的殷纣王之子武庚禄父，管理殷商遗民，史称”三监”。]先后逝世。起龙公曾立遗嘱说：“吾死后依以原土，不许封树，盖自贬，以殉君。”黄起龙的精神品德，让子孙景仰不已，立志世世代代看守起龙公的陵墓。

最早守墓人宋末公毓公，生活是多么艰辛！他在墓边搭起茅棚，风风雨雨，日日夜夜，守在墓边，决不让任何人损坏一草一木。守墓人在岛上度过异常艰难的岁月。他们一代又一代地辛勤拓荒，种植农作物，以养家糊口。同时，下海捕鱼。既耕地又耕海，一年到头从没闲时。每逢台风季节，茅屋为秋风所破，他们又去拔茅草，重搭茅棚；干旱时，田地干裂，只得打井抗旱。日出月落，鸟宿潮起，守墓人多寂寞啊！南宋末年，东海岛是沉寂而荒凉的，因四周环海，交通不便，此岛几近与世隔绝，岛民只得种菜、养猪、养牛，自耕、自给、自足、自乐。

岁月嬗变，守墓人的子孙逐步繁衍发展，形成了大村落。许多子孙相继外迁了：有迁到高州[注: 高州县-高州县正文　　广东省茂名市辖县，广东重要粮食和经济作物产区。位于省境西南部,鉴江中上游,邻接广西壮族自治区。面积3311平方公里,人口118.1万。]的，有迁到雷州半岛各地的，也有迁往海外的。岛对面的霞山村至今发展到五六千人，兴旺发达，这些进士后代，果然人才辈出，且勇于并善于改革开放，成为“城中村”发展的杰出典范。霞山村的黄家兄弟十分敬仰始祖，特别留恋并思念东参村和岛上各村黄家兄弟，常来看望他们。每逢清明，各地黄姓兄弟都结队浩浩荡荡前来拜祭雨山公。黄氏一族自雨山公之后，至今已繁衍了近20万人。他们在雷州半岛和海内外各地，倡导与人为善，深受人们的敬仰和传颂。

守墓人一代又一代，在默默地守着自己的始祖。这激起了人们对历史追忆的好奇心和对历代守墓人的敬仰之情。他们在追溯历史，惊叹沧海桑田之中，更感慨中华民族数千年来行孝回报父母和祖先深恩的美德是何等源远流长。

星沉月升，光阴荏苒。800年时光一闪而过，而“黄起龙夫妇墓”依旧静静地立在东海岛平凡的土地上。它伴随着守墓者们的温情，沐浴风霜雨露，听取电闪雷鸣，穿越茫茫时空。

我们被这一传奇故事感动着，一时沉默。陈中秋感慨地说：“东海岛这座宋墓，历史价值不可低估！它对于我们研究东海岛的文化历史变迁，研究宋代的兴亡史，研究中华各民族的迁徙史和中原文化与雷州本土文化共融的历史等等都有极其重要的作用。”大家都同意陈中秋的概括。作家、诗人戴胜德即吟诗一首：

　　历史风雷撼雷州，

　　孤臣荒冢海岛留。

　　宋皇残祚谁人惜，

　　忠骨遗碑后代求。

　　难得汗青书一笔，

　　细将尺

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