询、承接安防工程和建立安防系统、社会性保安服务等。]等“特殊人群”应该负担见危施救的义务。道德对于不同的人，还有不同的标准？

净因法师：好像捡垃圾的不够资格救人，她应该没有这个觉悟，所以才要表彰，很多报道也基于这个逻辑。在道德良知面前，无论党员、公务员、老板，还是民工、捡垃圾的，做人的尊严和道德的要求是平等的。

道德要以人为本

兰溪：今年有一个很著名的案子，扶起摔倒的老太，反被讹诈，法官判扶起老太者败诉，其中有一个逻辑是，“如果你没有撞那个老太，你为什么要扶起她？”因此也有人说，一个法官，有可能杀了一个民族的道德心。

净因法师：一个法官就能把整个民族的道德心弄没有了，哪有那么大本事？因为不信因果,道德的大厦没了牢固的基础，人变得天不怕地不怕，人自私的本能得到最大限度的激发，人的恻隐之心变得很稀薄了。

兰溪：被冤枉过就再也不救人了吗？好像一个怨妇说，因为被爱情伤过，所以以后不会再爱了。

净因法师：呵呵，感情和法律问题很不同，感情是两个人之间的事，太微妙，变数也很多。感情没有导向，但法律是有导向的，道德也是有导向的。

兰溪：怎样评价中国的道德导向？

净因法师：太模糊，太空，太高，高到有点不具有实际操作性。人的本性是自私的，但是我们还不太承认这一点。中国人需要实实在在的道德导向，在承认人性自私的基础上，教人怎样自我修养。道德要以人为本。

兰溪：一位美国朋友在中国游历，回国前夕，问他对中国人的印象如何，他说：“当服务员的不知道自己是服务员，总感到自己是怀才不遇。人们好像都不知道自己是干什么的，应该做什么??”

净因法师：道德就是每个人尽自己的责任和义务，只强调权利和享受，这样的民族是没有希望的。职业、财富与人格、尊严挂钩，是道德沦落的根本原因。

兰溪：当救死扶伤的故事变成新闻，意味着，不救人是正常的事，而救人已经是很新鲜的事情了。

净因法师：道德不是高尚、抽象的问题，而是尽自己的本分。强者

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