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黄克：忆周振甫、钱锺书先生 |
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时间：2011-11-13 21:34:00 来源：不详
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一次，我在修订拙作《关汉卿[注: 关汉卿，号“己斋叟”，“元曲四大家”之一.生平事迹不详，根据《录鬼簿》、《青楼集》、《南村辍耕录》一些零碎的资料来看，他是金末元初人，]戏剧人物[注: 何永安[香港富商]-何永安，男，香港富商，前亚姐曹央云丈夫。拥有多间上市公司的富商何永安，高峰期身家曾达3亿美元，后来经营不善负债累累致身家缩水。]论》时，碰到如何对待宋代妇女守节的问题，我认为宋代理学家程颢[注: 程颢 (hào) 北宋（1032～1085）字伯淳，人称明道先生，原籍河南府(今河南洛阳)，生于湖北黄陂县。宋代大儒，理学家、教育家，封“先贤”，奉祀孔庙东庑第38位。]、程颐[注: 程颐（1033～1107），字正叔，北宋洛阳伊川人，人称伊川先生，北宋理学家和教育家。为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。]兄弟虽提出“饿死事极小，灾节事极大”的命题，但似乎只在贻害后世[注: 简介阿拉伯文Ahirat的意译。伊斯兰教信奉的在现实世界毁灭后永存的彼岸世界。 宗教意义 “信后世”是伊斯兰教六大信仰之一。]，于当时并无太大影响[注: 影响（之一）yǐngxiǎng【work in concert with;support by coordinated action】∶呼应;策应内外影响,同恶相成。]，甚至连他们本人也不大在意，并举例程颐本人因其姐之女新寡，“公惧女兄之悲思，又取甥女以归，嫁之”的故事，此外不知还有什么可以佐证的资料。我向周先生请教，周先生说这问题很有意思，但自己对宋代资料不熟，容待考虑一下。不几天，先生交我一信，信上还剪贴了一块信笺，告诉我这是钱锺书先生给我的回答。我仔细阅读，发现这是钱先生给周先生回信的一部分，只有用钢笔写的几行字，意思是自干校回来，书徒四壁，无从查考，黄克同志所询，不妨查查下列几种笔记，定有收获。下面写出四种宋人笔记名。我逐一翻找，最终查到了相关的掌故。
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