抛开个人的小算盘，先生信中于文学之道，提出了十分精辟的见解，足有发人警醒处。内容如下:

尊著已快读一过。清人论学，以“义理、考据、词章”鼎足。窃谓文学即“词章”，而自有其“考据”，版本、生卒[注: 生卒 拼音： 解释： 1.未经训练的士兵。-shengzu]、来历是也；亦自有其“义理”，文艺理论是也。文心诗眼，赏心析异，斯则“词章”只本分。当世所谓“文学研究”者多致力于前二事，忽略词章本分，其故由于天分不足，乏文心诗眼也。于是“文学研究”遂成历史学、美学之附庸，而不能自立[注: 自立是指不依赖别人，靠自己的劳动而生活.-zili]门户。

针砭时弊，可谓一针见血。在文学家辈出之今日，似乎还不曾见如此揭示“文学研究”真谛者。

(四)

跟钱先生交往，还有一事也和周先生分不开，那就是关于《谈艺录》的出版。这部旷世杰作，虽早已享誉海内外，但解放后一直没有重印过，现由

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