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西方艺术在中国的影响始终不成功 |
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时间：2011-11-17 11:50:52 来源：不详
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“中国”与雕塑何时联系起?
中国美术学院教授 深圳雕塑院院长孙振华
雕塑和中国，这两个概念是什么时候连在一起的?当中国雕塑概念出现后意味着什么?中国雕塑概念以前没有，现代有了，有了以后容易出现什么歧义?实际上古代也没有中国画的概念，为什么后来出现一个中国画呢，这个说法和雕塑的意义是相同的。
二、当我们书写中国雕塑史时，“中国”和“雕塑”两者之间会出现什么关系?今年9月，我和一个蒙古族的雕塑家聊天，我说我今年正好要出一本中国古代[注: 中国古代 中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogudai]雕塑史，蒙古族雕塑家很直率地说，他不关心你的中国古代雕塑史，为什么?他说你们中国古代雕塑史常常就是汉族的雕塑史，他关心的是草原民族的雕塑史，他们草原民族，北方游牧民族在古代也有很好的雕塑遗产没有被我们收录进去。所以，他要写一个草原民族的雕塑史。
这就是艺术门类和“中国”的关系上出了问题。中国的概念是不断演变的概念，青铜器[注: 青铜器是指以青铜为基本原料加工而制成的器皿、用器等。青铜，古称金或吉金，是红铜与其它化学元素（锡、镍、铅、磷等）的合金，其铜锈呈青绿色，因而得名。]上有一个名字“中国”，我们看到最早的中国概念，当时说的中国恐怕只是“河南洛阳”的一小块地方。梁启超[注: 梁启超（1873.2.23—1929.1.19），字卓如，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人等。]先生曾经说中国的概念是不断扩大的，最重要的问题是古代中国和现代中国有一个本质区别，古代的中国是建立在一个以文化为核心的共同体，而现代的中国不一样。比如说孙中山[注: 孙中山，近代民主革命家，中国国民党创始人，三民主义的倡导者。首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终帝制”。1866年11月12日出生。]先生辛亥革命[注: 辛亥革命是1911年清政府出卖铁路修筑权，激起中国人民的反抗，四川等地爆发保路运动。1911年10月10日，武汉地区的革命团体文学社和共进会发动武昌起义，]早期的口号是“驱逐鞑虏”，这就把满清人赶到东三省，那岂不意味着东三省不是中国?我们过去驱逐鞑虏，是没有把满族人当成中华的一部分，要把他们赶走。可喜的是孙中山的观念发生了变化，辛亥革命成立以后五族共和，古代中国到现代中国发生了一个根本转化，我们接受了现代民族国家[注: 民族国家是指近代以来通过资产阶级革命或民族独立运动建立起来的，以一个或几个民族为国民主体建立起来的国家。民族国家是一个独立自主的政治实体，是20世纪主导的现代性民族自决和自治概念及实践。]的概念，所以，我们以后再说中国的时候有一个立足点[注: 基本资料 立足点lìzúdiǎn【footing foothold】立脚点作战行动的基地【standpoint;stand】∶立场 立足点不同 相关链接-lizudian]，我们是一个现代民族国家，我们说中国就是汉字，说中上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页
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