文化中国：对于国学在当代存在的意义，各界也有一些争议。一种观点认为传统文化会阻碍中国实现现代化，对于此，您如何看。

王杰：如何实现中国的现代化是中华民族近代以来面临的最大问题。鸦片战争[注: 鸦片战争(Sino-British Opium War)，中国近代史上一共有两次鸦片战争：第一次鸦片战争：1840年6月～1842年8月。]后，中国社会在经济结构、政治制度[注: 政治制度politicalinstitution 定义政治制度是指在特定社会中，统治阶级通过组织政权以实现其政治统治的原则和方式的总和。]、阶级关系、社会组织、文化思想等方面都呈现前所未有的急剧变化，“西学东渐”开启了中国的现代化启蒙运动，从“师夷长技以制夷”到“中学为体，西学为用”，再到“全盘西化论”，“西学”与“中学”、“新学”与“旧学”、“全盘西化派”与“东方文化派”之间的中西古今的论争，儒学在“三千年未有之变局”中遭遇到前所未有的冲击和挑战。中国的儒家思想[注: 儒家思想，又称儒学、儒家学说，或称为儒教但并非指宗教，或以其为宗教而称之为儒教。儒家思想奉孔子为宗师，所以又有称为孔子学说，]是以血缘关系、亲情关系为纽带构建的，基础是自给自足的自然经济。清王朝覆灭后，儒学丧失了两千年之久的统治意识形态地位；经过新文化运动和五四远动的批判，提出“打倒孔家店”，儒学沦为落水狗，人人喊打；文化大革命“批林批孔”、“破四旧”，认为中国传统文是垃圾，是迷信，是保守的，是“封资修”的东西，一概否定，进一步将儒学清理出我们民族的血脉，造成了传统文化的断裂。然而，实践证明，彻底否定传统和全盘西化在中国是行不通的。在历史上，没有哪一个国家是完全离开自己的传统迈向现代社会的，也没有哪一个国家成功的现代化是完全从外部输入的。

“东亚四小龙”（韩国、台湾、香港、新加坡）经济上的腾飞，使人们开始重新反思儒学与现代化的关系：为什么深受儒学传统影响的国家和地区经济上能够快速的发展，进而实现现代化？儒家伦理对工业化和现代化起了什么作用？是阻力还是动力？

港台现代新儒家的回答是肯定的，并以此为依据，提出“东方式的工业文明”或“儒家资本主义”的主张。现代新儒家在资本主义现代化道路和社会主义现代化道路，之间要走一条“东方式工业文明”或“儒家资本主义”的道路。通过复兴儒学，以现代新儒学为指导思想，来把中国建设成为一个高度文明、高度民主的现代化强国。当然，港台新儒家的主张只是停留在思想讨论上，并没有经过实践的检验。但至少说明，儒学与现代化并不是完全对立的。在中国实现现代化的过程中，儒学的意义和价值不容忽视，值得我们认真反思和研究。

除此之外，儒学在当代社会中还有很多重要的意义和作用，是发展社会主义先进文化的基础

[1] [2] 下一页