我们很难想象，中国古代[注: 中国古代 中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogudai]哲学若只有礼乐之道，少了诸子激辩的思想光芒，将会单调到怎样的程度？中国传统文化中若少了庄子的生命情调和审美情怀，又将会是怎样的光景？

    诸子学不仅在过去发挥了重要作用，而且在当下也具有普遍的价值。以道家为例，道家的政治智慧、生活智慧与思辨智慧真可谓常新常用，常用常新。道家的批判意识可以让人们在喧哗的闹市中保持心灵的自主独立，并且不断审视各种现存的价值与秩序，这无疑有助于个人与社会的平衡发展。道家对于人事的思考则不限于人类社会，而是放眼于整个宇宙，这种宇宙情怀使得道家传统中容纳了更多可以适用于当代社会的话题，比如人与物、人与自然的关系等。

    除道家外，儒家中的荀子和墨家、名家、法家、农家、医家、兵家[注: 兵家，古时研究军事问题的学派，指军事家或用兵的人。如：胜败兵家常事，兵家必争之地。-bingjia]、杂家等诸子学派，对于当代社会来说，同样也是思想和智慧的宝藏。在这样的学术背景下，华东师范大学的领导和教授学者们作了一个大益于学术的决定，合众人之才、举学校之力启动《子藏》编纂工程。从涵义上看，“子藏”与“诸子文库”并没有什么不同，都是文本资料的集合，而文本资料正是一切学术研究[注: 孙武兵法初探序言 兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察，克劳塞维茨曾指出；战争不是神物，战争是发展的科学，余窃以为以兵圣孙武为代表的中国兵学思想文化无疑正是中华民族优秀文化成果的杰出典范；同时又]的基础。虽然先哲们曾说过“书不尽言”、“言不尽意”之类的话，但中国传统文化的精髓大部分就依托在这几千年流传下来的文本资料之中。历史留给我们浩瀚的文本资料，如果任由其流失和沉沦，实际上也就意味着传统文化的一步步流失。而此刻振兴传统文化的重任，我们又怎能置若罔闻？

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