浦（今黄埠镇）人。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。]所说的“阉宦之祸“应该就是这种特定的奴主-奴隶关系辩证互动的产物。在派特森看来，在具有神化帝王倾向的古代专制主义政治下，如在拜占庭和古代中国，宦官制度是必然产生的政治奴隶制。由派特森的眼光去看中国古代文人对太监弄权的评论，会发现一些互相印证之处，也会发现一些浅薄的地方。

 

    其一，“阉宦之祸，历汉唐宋而相寻无已，然未有若有明之为烈也。”的确，宦官弄权不宜看作是专制皇权的异化，而应看作是其必然产物。黄宗羲《明夷待访录》强调阉宦弊端的来源在于皇帝多欲，“视天下为娱乐之具”，宫室填满美女。他认为，这样造成的宦官众多之势离祸乱已经不远了。然而我们知道，一夫一妻制的拜占庭也有宦官问题。

 

    其二，宦官干政是否是因为他们与皇帝的亲密关系呢？在《后汉书·宦者列传》里，范晔由天象学说到太监与帝王的亲近关系：“宦者四星在皇位之侧，故周礼置官，亦备其数。”他也深刻地注意到，他们的残废和卑贱使得他们容易取得皇帝和嫔妃的信任，建立亲密无间的关系。由于是受腐刑之人，他们“声荣无晖于门阀，肌肤莫传于来体”，让皇帝们觉得与之亲近没有威胁和害处，即“推情未鉴其敝”。皇帝因此觉得对他们可以“顾访无猜惮之心，恩狎有可悦之色”。和这些完全被否定人格和人权的残废奴隶在一起，皇帝可以亲昵随便到无以复加的地步。汉高祖[注: 汉高祖刘邦（前256—前195），字季（一说原名季），沛县丰邑中阳里（今江苏丰县）人，起兵于沛（今江苏沛县）。汉族。秦朝时曾担任泗水亭长，]生病时可以倚靠在太监的膝盖上休息，汉桓帝[注: 汉桓帝，（132～167）中国东汉皇帝 。刘志 。章帝曾孙 。146～167年在位 。父蠡吾侯刘翼，翼卒，袭爵为侯。本初元年（146），质帝崩，梁太后使兄大将军梁冀迎入南宫，即位。]可以在如厕时（而不是在会议室里）拜托宦官唐衡诛杀梁皇后宗族。太监甚至还负责年青皇帝的性教育和侍奉他的夜生活。宦官即是宫廷奴隶，奴隶主在奴隶面前无须顾忌颜面，后者就像工具和牛马一样，但是又懂得讨好和谄媚。

 

    其三，司马光[注

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