平原到南部沼泽性的两河三角洲。]，她应该在现在的伊拉克。重要的是现代文明对人们价值判断的影响，鸦片战争[注: 鸦片战争(Sino-British Opium War)，中国近代史上一共有两次鸦片战争：第一次鸦片战争：1840年6月～1842年8月。]以后，我们国力渐衰，西方文明崛起，我们有文化自卑感也很正常。
    另外，对于传统，也有一种逆反心理，整个亚洲地区都存在这个问题。联合国提出非遗保护，为什么叫非遗保护，就是这些口传心授的非物质文化遗产[注: 文化遗产，中文在概念上分为“有形文化遗产”和“无形文化遗产”。“有形文化遗产”即传统意义上的“文化遗产”，根据《保护世界文化和自然遗产公约》 （简称《世界遗产公约》），]濒临灭绝，需要进行拯救，救的东西一定是示微的，有危险的，处于死亡边缘的，所以才需要去拯救。
现在又有人开始看昆曲，有人开始在传统文化当中寻找有价值的部分，是因为中国国力增强了。如果没有传统文化的价值回归，就是我有三头六臂，我出品的昆曲也演不到500场。所谓的回归，实际上是在建立民族自豪感和民族自信心。
    吃猪肉比听周立波更重要文化需求是饱暖生闲事
    凤凰网文化：你觉得“文化”是现代人的精神必须品吗？或者在某种程度上也是一种消遣？
    王翔：这么说吧，30年前高尔夫没进入中国的时候，中国人不都活着吗，没有因为没有高尔夫中国人就晒不着太阳了，昆曲也是这样。文化需求属于饱暖生闲事，就是温饱之后提供给人们的一种消遣，但我们提供的是有别于二人转、相声等的中国传统文人的娱乐样式。
另一方面，当你听到《牡丹亭》的曲词：“花花草草由人恋，生生死死随人愿”，“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”等等，你不去查一查典故，不去研究研究中国古典诗词，哪能懂呢？回去一了解，这又是一种对于文化素养地提升。文化是潜移默化的东西，不是看了一场昆曲就立刻高雅了，是通过观演获得感动，感动促使对艺术进行研究、探索，然后获得教化。
    凤凰网文化：推动文化项目的难点仅仅是经济上的吗？
    王翔：经济基础[注: 经济基础是一个经济学、社会学和哲学名词，在马克思主义哲学中，经济基础指社会发展一定阶段上的社会经济制度，即社会生产关系的总和。]的确决定上层建筑，像前几天有人质疑周立波的票卖得贵，他说有思想所以卖的贵。《新京报》有一个评论员就把他3800一张票和猪肉做了一个比较，相当于听周立波一场演出等于吃一头猪，说如果按照这个比例算，“周立波的思想不应该值一头猪的钱”。这个比喻至少说明一个问题，对普通百姓来讲，吃猪肉肯定比听周立波更重要。马斯洛需求理论，生存需求还是第一位的。

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