中国古代 中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogudai]儒理文化的核心领导地位，是洛阳派理学传播和发展中心。嵩阳书院与睢阳的应天书院、庐山的白鹿洞书院、长沙的岳麓书院合称宋代四大书院。它是后周郭威时期在奉天宫的基础上改建的，初名太乙书院，宋初称太室书院，景祐二年(1035年)改为嵩阳书院。司马光、范仲淹、程颐、程颢等相继在这里讲学，培养出了一批批理学优秀人才，对发展中华民族文化有重大贡献，是我国古代一座高等学府，是河南省最早显示书院教育属性的私立学校，堪称中州教育史上一颗灿烂明珠。继嵩阳书院之后，还先后创建了颖谷书院、少室书院、兴学书院、两程书院等十余所书院。可见嵩山地区在我国儒学发展史上所占的地位。

    三教荟萃在嵩山许多地方都能体现出来。嵩阳书院本身不同时期曾是三教的活动场所。最早是北魏孝文帝[注: 北魏孝文帝拓跋宏，是一位卓越的少数民族的政治家、军事家和改革家。他崇尚中国文化，实行汉化，禁胡服﹑胡语，改变度量衡，推广教育，]太和八年(484年)创建的嵩阳寺，崇佛教。隋炀帝大业八年(612年)改为嵩阳观，与附近的崇福宫同属道教圣地，从五代后周时才成为儒教学宫。少室山麓的安阳宫，又名待仙庙，一寺承三教，门联写得极妙：“才分天地人总属一理；教有儒释道终归同途”。宫内同时供奉着观音、女娲、皇极老母、孔子、释迦牟尼[注: 释迦牟尼（公元前565年～公元前486年），古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓，是佛教的开启者。据佛经记载，]、天皇、地皇、人皇等神像。在一座神台上，孔子、老子、释迦牟尼并排而坐，一起接受人间烟火。更为玄妙的是三教荟萃竟然能在一通石碑上显现，少林寺钟鼓楼前有块《混元三教九流图赞碑》，上刻一像，人们从左、中、右三个方向去看，竟然可以分别看成孔子、释迦牟尼、老子的形象。碑上赞语为：“佛教见性，道教保命，儒教明理”、“三教一体，九流一源，百家一理，万法一门”，是宣扬三教合流思想的宝贵文物。石碑充分体现了中华民族求同存异、和而不同、和谐相处的宽阔胸怀，堪称中华一绝。 

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