的发达的封建社会，曾创造了同时代世界最高的文明。但是当西方某些地区跨入资本主义，特别是当西方资本主义列强入侵中国之后，中国越来越落后了。]上最重大的事件之一。克商之年，曾举行过各种各样的仪式典礼，《逸周书·世俘》等文献有详细的记载。《实证》中的《克商之年仪式典礼所用文辞考》一文，在李学勤等学者研究的基础上，不仅依时间顺序排列出了克商之年曾经举行过的仪式典礼，而且还进一步指出《逸周书》中的《商誓》和《武寤》都是仪式典礼上所用文辞。当作者将饰礼的文辞与具体的仪注结合在一起的时候，顿时使人对仪式典礼庄严肃穆的情景产生了较为真切的体会。

 

    武王克商后，必然要在意识形态领域内开展一场摧陷廓清的革命，即历史上艳称的“制礼作乐”，以巩固新生的政权。《诗经》中的《周颂》保存了三十一首颂歌，就是周初制礼作乐时残存的碎片，极为珍贵。本书的作者根据铜器铭文与传世文献的记载，在前人研究的基础上，考定周公至于康王时曾经举行过的祭祀典礼有郊祀、烝祭、明堂之祭、庙祭、春秋[注: 春秋时期，始于平王东迁。他得名于鲁史《春秋》 。是中国历史上社会经济急剧变化，政治局面错综复杂，军事斗争层出不穷，学术文化异彩纷呈的一个变革时期，是中华古代文明逐渐递嬗为中世纪文明的过渡时期。]祈报社稷、饗礼，而郊祀又包括南郊祭天、以后稷和先王配享、绎祭傧尸的仪节，饗礼则又包括优待二王之后、合乐、遣送助祭诸侯的仪节，同时还考证出了各种祭祀典礼所用乐歌，三十一首颂歌与祭祀典礼的各种仪注紧密地结合在一起，再现了西周初期周天子[注: 周天子是西周和东周国王的称号，周朝国王自认为是上天的儿子，故称周天子。西周浑厚凝重礼器——周天子的象征周朝分为西周和东周。]基本完整的祭祀系统与行礼时奏乐歌颂的具体形态。

 

    作者考察周代礼乐文明，始终将关注的焦点集中在礼物、礼仪等细节方面，形成了一个独特的研究视角。从礼物、礼仪等细节切入进行研究，注定是征实之学。征实之学不容空谈，故所得结论皆有据可案。在研究方法上，既注重二重证据，也以诗文证史。在论证的过程中，辅之以大量的图示与表格，不仅表现手法灵活多样，而且以图示帮助理解、以表格囊括材料。从表格中排比、提炼，得出结论，令人信服。

 

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