[注: 人物 陆九韶［约公元一一七六年前后在世］字子美。 背景介绍 抚州金溪人，生卒年均不详，约宋孝宗淳熙三年前后在世。学问渊粹。]《居家制用》、赵鼎《家训笔录》、袁采《袁氏世范》等都有相关治生、制用的内容。其中，治生方面，以叶梦得《石林治生家训要略》最为详尽；制用方面，以陆九韶《居家制用》更为具体。宋人重视家庭治生，与宋代商品经济的高度发展有密切的关系，同时，也是维持大家族的正常运作所必备的经济基础[注: 经济基础是一个经济学、社会学和哲学名词，在马克思主义哲学中，经济基础指社会发展一定阶段上的社会经济制度，即社会生产关系的总和。]。此外，科举也需要经济支持。如在陆九韶家，家庭经济就主要是由老二陆九叙来主持的，他经营药铺、田地，不仅“一家之衣食日用尽出于此”，而且“诸弟有四方游，旅装立具”，这就为陆九渊[注: 陆九渊（1139年～1192年），号象山先生，字子静。南宋著名哲学家、教育家，江西抚州金溪青田人。与当时著名的理学家朱熹齐名，史称“朱陆”。]等专心治学、拓展仕途提供了经济保障。

 

    宋人一方面提倡家庭治生，另一方面提倡辩证的节俭，量入为出是其基本原则。宋人把俭朴当做自家的优良传统使之代代相传。赵鼎认为节俭是人最高尚的行为。节俭不是吝啬，袁采提倡节俭，要量力而行，尤其是个人日常生活，“丰俭随其财力，则不谓之费；不量财力而为之，或虽财力可办，而过于侈靡，近于不急皆妄费也”。至于公益事业，则要尽力而为，不要吝惜财产，如“乡人有纠率钱物以造桥修路及打造渡航者，宜随力助之。不可谓舍财不见获福而不为”（袁采《袁氏世范》）。宋代家训中家庭治生的内容被后代的家训所继承，并不断补充新的内容，如元代《郑氏规范》、明代庞尚鹏《庞氏家训》、张英《聪训斋语》等较著名家训中都有治生的内容。

 

    3、注重家庭教育。宋代注重道德教育，倡导父慈、子孝、兄友、弟悌、夫正、妇顺，即通过对家庭生活成员的言行举止的规范，将儒家思想[注: 儒家思想，又称儒学、儒家学说，或称为儒教但并非指宗教，或以其为宗教而称之为儒教。儒家思想奉孔子为宗师，所以又有称为孔子学说，]贯彻其中。这些内容在司马光的《家范》、《涑水家仪》和陆九韶《居家正本》中尤多。除了道德教育外，宋人还重视参加科举考试以入仕的教育及其他知识教育，以提高子孙的素质。宋人家训中也涉及许多教育原则，其中教育贵早、宽严相济这两点对今天来说仍有一定的借鉴意义。

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