中国人民大学教授杨念群更进一步提出，中国历史的演变，周秦是一个转变，宋明是一个转变，而明清是最大的转变，“周恩来[注: 周恩来（1898年3月5日－1976年1月8日），字翔宇，曾用名飞飞、伍豪、少山、冠生等，中国共产党、中华人民共和国和中国人民解放军的主要缔造者和领导人之一。]都说我们接的基本上是乾隆的摊子”。同时，他认为，儒学要重回现实场域，最大的问题就是道德实践的问题。“儒家要回到非常实用的政治哲学，必然要体现在制度建构上，必须要有一个政治实施的非常具体的蓝图，而非仅仅说史就可以达到”。

　　但学者任峰认为，首先要赞叹秋风的这种宏大的尝试，要看到中国的现代知识分子，或说儒者，对于政治的关怀，对于中国的文明精神的一种关怀。而这种关怀，学者们往往是透过对历史传统的解释来表达。“通过学术的方式使我们整体思考现代中国的立国之道，走到我们文明的根源，而不是仅仅局限在100多年的视野当中，或者是局限在明清启蒙的视野中。”

　　“我们并不是在西方现代性的基础上开创中国的现代文明，形成我们的经济跟政治成就的。在这样的意义上，怎么样为我们自己走出来，闯出来这样的一个当代政治或是文明的存在，提供一种诠释，提供一种文化的合法性，正是秋风著作的贡献。”北京大学在读博士田飞龙表示。他期望，以儒家资源激活社会管理创新或是社会自治，既不与国家去竞争宪政空间，又能够在社会基础当中深化出一种中国可理解、可接受的和平善良的风俗与行为方式，正是儒家回归的现实路径。

上一页  [1] [2]