[注: 大人是旧时称地位高的官长。-daren]民群众利益”为己任，以保障和维护人的权利为本，而不是以某个阶级、党派和群体的权利为本。这是一个巨大历[注: 年号被认为是帝王正统的标志，称为“奉正朔”。唐代由繁荣逐渐走向衰弱，大历年间的唐朝正是唐代宗李豫所经历的最后一个时期。 概述 大历（766年－779年）唐代宗李豫年号。]史性进步。

 

　　核心价值体系与大众文化存在很高程度的相似性。大众文化潜移默化地影响和改变着人们的世界观、价值观和日常生活经验，同时也在潜移默化地塑造和巩固着主流价值观。

 

　　在具有了普遍性、包容性和基础性之后，核心价值体系能不能在大众文化中得到广泛的传播，从而转化为大众文化的价值观？在大众文化这个受众最多、影响最大的文化形态中得到落实？答案是肯定的，因为它们之间存在很高程度的相容性。

 

　　与精英文化不同，大众文化所体现的正是一个社会的普遍价值观，是普通人都能够达到的基本道德，是一个社会各种价值观的最大公约数。我们上面提到的核心价值体系的各种特征，比如基础性、广泛性等，其实也都是或基本上是大众文化价值观的特征。大众文化，无论在审美形式上还是价值取向上，都是低门槛的，是日常的，是大多数人乐于接受的，因此也是主流的。比如它形式上不尚创新，喜欢重复，结构相似（比如大团圆），不断表现所谓“永恒母题”，它的价值观是清清楚楚、明明白白的，恶有恶报，善有善报，等等。这经常被精英们斥之为“平庸”、“老掉牙”，但是它和大众的日常经验是相符的。大众文化表达的是普通人的常态经验，而不是精英们推崇的非常态经验，它是日常生活的文化，而不是否定日常生活的文化，它重视的是普通大众的文化经验，而非一味强调精英经验。

 

　　这是大众文化的本性决定的，大众文化顾名思义是面向大众的文化，因此，大众文化的价值观必须被大众接受，这样才能实现其商业[注: 是一种有组织的为顾客提供所需的物品或服务的一种经营性行为

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