中国古人之爱竹，最著名的是东晋[注: 东晋，中国朝代名（316年－420年），乃西晋司马氏政权的延续。因少数民族内迁，建都洛阳的晋朝（西晋）亡国，琅琊王司马睿在群臣拥戴下在建康（今南京）即位，即晋元帝，史称东晋。]王子猷。王子猷是东晋时代以风流雅趣著称的名士，其父王羲之和弟王子敬是书法史上的“二王[注: 二王二王，后人将东晋大书法家王羲之和王献之父子并称为“二王”。 王羲之 王羲之 出身于一个书法世家的门庭他的伯父王翼，王导；堂兄弟王恬，王洽等都是当时的书法名手。]”。王子猷爱竹成命，即使暂时借住朋友家中，如果无竹，也要命仆人种上。他说：“何可一日无此君？” （（《世说新语·任诞》）后来苏东坡[注: 东坡区-东坡区位于成都平原西南边缘，地处岷江中游，是北宋大文豪苏洵、苏轼、苏辙的故乡。古称眉州。-dongpoqu]诗说“可使食无肉，不可居无竹”，自然典从此出。

    但是，东坡所谓“无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医”（《于潜僧绿筠轩》），这种道破玄机的说法，看似为王子猷作解人，实则消减了晋人风流的天真自在多多许。明代思想家李贽说，王子猷之所以视竹“不可一日无此君”，因为王氏“以为可以与我者唯竹耳”，是“不自知其至此也”。（（《焚书·方竹图卷文》）这即是说，王子猷引竹为世间无二的友伴，实成手足不离之情。李贽此言，正可作批评苏公的佐证。

    读《红楼梦》，最可怜惜之人，当是林黛玉，而黛玉最怜惜之物，却是竹子。在大观园中，她居住的是“有千竿翠竹遮映”、“凤尾森森，龙吟细细”的竹林精舍“潇湘馆”；她在贾宝玉送来的手帕上题写情诗三首，第三首是：“彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊；窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？”大观园中办诗社，探春为黛玉取的别号是“潇湘妃子”，探春说：“当日娥皇女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫他作‘潇湘妃子’就完了。”探春一言成谶语，在宝玉和宝钗成婚之夜，悲痛伤病的黛玉，焚诗饮恨而亡。黛玉的精妙高洁、痴情悱恻，身后留一世苦泪香痕，实与

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