在我们的历史共同体和文化共同体中，确实有一些我们所不知道的隐性力量和秩序的存在？20世纪之前的中国历史[注: 中国历史是中国各民族诞育和发展的历史。它的发达的封建社会，曾创造了同时代世界最高的文明。但是当西方某些地区跨入资本主义，特别是当西方资本主义列强入侵中国之后，中国越来越落后了。]，除了短暂的异族征服时期，不论治理结构如何变化，哪怕是早期现代中国人构造治理秩序的努力，其实都是中国固有的治理之道在开放环境下的构建？学者秋风苦思多年，近日捧出煌煌四卷本《华夏治理秩序史》（《天下》上下册、《封建》上下册，海南出版社出版），欲从经史传统中寻找当代中国秩序重建之道。这一勃勃雄心地重写中国史的路径惹来学界热议，热捧者有之，斥之为“不可能实现的任务”者更有之。

    秋风出身史学家[注: 历史学家古希腊三大史学家是:希罗多德、修昔底德、色诺芬 以下是关于他们的详细介绍: 希罗多德他是古代伟大的历史学家，他被人们尊称为“历史之父”。]门，后治学兴趣转向经济学、政治学的秋风，现又回到自己学术的起点——史学，近年来埋首致力研究儒家义理与中国治理秩序史。而缕述尧舜以降治理秩序演变的历史，正是为了因史求道，从演变着的治理秩序探求华夏-中国治理之道。“一个已经持续了几千年的大型文明共同体，必然有其生存之奥秘，有其健全的治理之道。承认这一点，才是探究其现代转型之道的前提，才有可能探究历史上所曾出现的治理秩序范式和其所支持、容纳的制度的演变逻辑。”秋风规划中的《华夏治理秩序史》共五卷，已经推出的《天下》叙述圣王创制立法的故事，描绘尧舜禹汤设立了如何的天下；第二卷《封建》以周作为典范，探讨其制度的基本框架，和封建制[注: 周朝初期，由于灭商以及东征的胜利，周统治者开始分封诸侯。受封的主要为同姓子弟，不过也有异姓功臣。利用册封，周天子把土地以及居民分赐给受封的诸侯，叫他们在自己的封地内建立诸侯国。]运作的基本逻辑。正在酝酿中的第三卷以战国为时间段，探讨王权制的制度架构和制度运作的基本逻辑。在秋风看来，战国的中国已经进入一个类现代社会；第四卷，秋风准备要讨论秦治，“一个绝对主义的王权制”；第五卷以董仲舒[注: 董仲舒】是西汉一位与时俱进的思想家，儒学家，西汉时期著名的唯心主义哲学家和今文经学大师。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。]如何构造了一个未来中国2000年历史的体制为内容。总之，“侧重于探讨华夏中国的一些最根本制度，其起源时刻的故事”。

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