孔子的经济思想尽管不怎么系统，但对后世影响深远。他主张遵从“周公之典”即沿用十税其一的井田制，反对“不度于礼，贪冒无厌”田赋新政，主张“施取其厚，事举其中，敛从其薄”，“使民以时”、“岁不过三日”，认为“先王制土，籍田以力”是较好的田赋制度；尤其是他“不患寡而患不均”的提法，极其深刻地影响了中国社会。在此基础上，孟子提出“正经界”、“分田制禄”，董仲舒提出“限民名田、塞并兼之路”，代表小生产者要求的经济思想基本成熟，影响一直延续到现代。

    那么，井田制到底是怎样一种土地制度？目前众说纷纭。孔孟心目中的井田制是这样的：“井”字形的地块，中间一块是“公田”，周围八块是“私田”，每块100亩；每个农夫种一块“私田”，收获归己，八个农夫同种一块“公田”，收获归公。也就是说，农夫出的是劳役地租即“籍田以力”——这明显带有原始村社的特点，也是非常惠民的。孔孟等人朝思暮想的，就是实行这种土地制度。而“平均”，这也正是古代农民起义的口号——中国古代[注: 中国古代 中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogudai]平均主义思想盛行，既是经济状况决定的，也是儒家思想[注: 儒家思想，又称儒学、儒家学说，或称为儒教但并非指宗教，或以其为宗教而称之为儒教。儒家思想奉孔子为宗师，所以又有称为孔子学说，]影响的结果。中国自古人口众多，西汉中后期即将近6000万。任何社会问题[注: 社会问题（social problem)是社会学研究的重要领域之一。指社会关系失调，影响社会大部分成员的共同生活，破坏社会正常活动，妨碍社会协调发展的社会现象。]乘以如此庞大的数字，都变得异常棘手，这是研究中国历史[注: 中国历史是中国各民族诞育和发展的历史。它的发达的封建社会，曾创造了同时代世界最高的文明。但是当西方某些地区跨入资本主义，特别是当西方资本主义列强入侵中国之后，中国越来越落后了。]首先必须牢记的一点。在一个人口如此众多的国家，土地兼并[注: 土地兼并，是指土地愈来愈集中到少数大地主、大官僚手中，而农民则越来越多地丧失土地，甚至根本就没有土地。土地兼并是封建社会的一个难以治愈的顽疾。]和财富集中特别容易破坏民众的生存基础，极易引发动乱；而众多的人口又使“起义”变得易于成功。自汉代以来，历朝办学，教员多为儒生，教材多为儒家经典，学生三教九流，什么人都有，因此“不患寡而患不均”的思想广泛传播，越发助长了对“兼并”的“零容忍”。在这种社会环境中，除非事先为数量庞大的潜在“起义者”找到谋生出路，否则，任何形式的“圈地运动[注: 所谓圈地,

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