最近我们在《中国史研究动态》2011年第6期上，看到一篇《百年来〈竹书纪年[注: 竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书·卷五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，]〉真伪与价值研究述评》，文中对学术界的有关争论作了很好的综合分析。

    《竹书纪年》简称《纪年》，是公元3世纪西晋武帝[注: 晋武帝（公元236-290年），名司马炎字世安。司马懿孙、司马昭的长子。逼迫曹奂禅位，建立晋朝，为西晋开国皇帝。 晋武帝生活十分荒淫，晋宫内宫女万人以上，并造成社会风气荒淫奢侈，有“王恺，石崇斗富”。]时在汲郡即今河南汲县一座战国墓里出土的竹简书籍。当时学者进行了整理读释，可知是魏国人撰作的通史性史书，其著成年代是战国晚期的魏襄王[注: 魏襄王(─前296年)或别谥魏哀王，或魏襄哀王(猜测)。原名魏嗣，魏惠王之子。魏襄王元年（前318年），魏、韩、赵、楚、燕五国合纵攻秦，不克而返。]时，约公元前[注: 公元前的来历国际上以耶稣基督诞生为起点，在耶稣基督诞生之前叫公元前，耶稣基督诞生开始为公元。【公元】欧美诸国以耶稣基督诞生之年为纪元之始，世界各国多有采用者，故称为「公元」。]298-297年左右。《纪年》的影响很大，可惜整理出的文本传到唐代便散佚了，只能由各种书所征引辑录出零碎的段落语句，这被称为古本《纪年》。另外，到明代开始流传一种与古本多有不同的完整本子，被称为今本《纪年》。如前面提到的那篇《述评》所说，对于《纪年》古本、今本的真伪、价值，以及彼此[注: 介绍 彼此 ：bǐ cǐ 意义 ①那个和这个；双方：不分～ㄧ～互助。②客套话，表示大家一样（常叠用做答话）：‘您辛苦啦！’‘～～！’。]的关系，长期以来国内外学者有着不同意见。

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