11.生，事物现象的产生、出现。

12.住，事物产生以后的相对稳定状态。

13.老，事物的质在发生变化。

14.无常，事物现象的消失。

上述四种不相应行法，说的是有为法发展的四大阶段。

15.流转，事物现象生灭相续、循环不止。

16.定异，善或恶的因果互相差别而不混乱[注: 影片介绍 导演：Coline Serreau主演：凯瑟琳·弗洛 Catherine FrotVincent Lindon类型：剧情 / 犯罪 / 喜剧更多中文片名：骚乱片长：109 min国家/地区-]。

17.相应，因果现象的相互依存性。

18.势速，一切有生灭的事物现象其变化迁流非常迅速。

19.次第，一切有生灭的事物其发展变化有着一定的次序或规则。

20.方，事物现象存在的空间及方位。

21.时，与一一事物现象存在的空间相伴而有的时间。

22.数，数目，一一事物现象在计量方面的标志。

23.和合，指事物现象共处于一定具体的因果关系中，相互依存。

24.不和合，指事物现象没有处于具体的因果关系中， 彼此[注: 介绍 彼此 ：bǐ cǐ 意义 ①那个和这个；双方：不分～ㄧ～互助。②客套话，表示大家一样（常叠用做答话）：‘您辛苦啦！’‘～～！’。]没有关联。

上述十种不相应行法，表示有为事物现象在无限的因果联系中的一些特点及其相互关系。

（五）无为法，不是由因缘所造作因而是没有生灭变化的存在。

1.虚空无为，离开各种障碍的真如犹如虚空一样，这是通过比喻对真如所作的说明。

2.择灭无为，通过无漏智慧的选择从而断灭烦恼、证得真如。

3.非择灭无为，真如的清净本性可不通过智慧的选择作用达到寂灭而得以显现。

4.不动无为，进入色界第四禅以后不为苦乐所动，即不再有苦受和乐受的精神境界（还有舍受）。

5.想受灭无为，也称灭尽定无为。进入灭尽定以后不再有前七识及其心所出现的精神境界（连舍受也没有了）。

6.真如无为，不变不妄、本来清净、永远真实的真理或本体。

此六种无为法，是关于佛教的较高境界（不

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