犹太教是世界三大一神信仰中，最早而且最古老的宗教，也是犹太民族的生活方式及信仰。犹太教的主要诫命与教义，来自托辣，即圣经的前五卷书。]。他们将其宗教信仰、生活习俗看得很重要。反观散居于[注: 居于 拼音： 解释： 处在（某个地位）：～领导地位 ㄧ该省粮食产量～全国之首。-juyu]世界各地的华人有没有自己的共同信仰和价值支撑呢？作为生活在美国的华裔，有没有不同于欧裔、非裔、日裔等种族而为华人所独具的共同的东西呢？如果有，这个东西是什么呢？

 

    杜维明先生长期着力于“文化中国”之观念。他曾指出：“文化中国不是一个狭隘的地域观念，不是一个狭隘的种族观念，也不是完全语言的观念。”在他看来，“文化中国”有三个意义世界：第一个意义世界，包括中国大陆及港台地区、新加坡，主要是由华人组成的社会。第二个意义世界就是散布在世[注: 在世 拼音： 解释： 1.谓当政用事。 2.谓流传于世间。 3.活在世上。 相关词语 阿世阿世盗名阿世媚俗阿世取容安乐世界安世默识安闲自在??世做人做世醉翁之意不在酒自由是必然的认识和世界的改造祖世-]界各地的华人社会，包括马来西亚、泰国、印尼、菲律宾[注: 菲律宾共和国（他加禄语：Republika ng Pilipinas，英文：Republic of the Philippines，]、美国、澳洲、非洲和欧洲等地华人；第三个意义世界是包括了一批与中华民族既无血缘关系，又无婚姻关系的国际人士，其中有学者和汉学[注: 释义 （西文Sinology/Chinese Studies）指国外研究中国的政治、经济、社会历史、哲学宗教、语言文字、文学艺术、天文地理、工艺科技等各种学问的综合性学科。]家，也包括长期和中国文化[注: 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，]或中国打交道的企业家、媒体从业员和政府官员。

 

    由是我们可知，“文化中国”是指受中国文化影响[注: 影响（之一）yǐngxiǎng【work in concert with;support by coordinated action】∶呼应;策应内外影响,同恶相成。]而对中国文化怀有某种同情与敬意的精神空间、心灵空间。华人的精神世界即华人之所以为华人文化族徽，这个族徽不是血统的、种族

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