面向21世纪，要深入地探讨马克思[注: 卡尔·海因里希·马克思（德语：Karl Heinrich Marx，1818年5月5日－1883年3月14日），早期在中国被译为麦喀士，马克思主义创始人。]主义与儒学的关系，必须对究竟应当怎样看待儒学的问题加以认真的反省。

    在相当长的一段时间里，“时代性”曾经是学界评价儒学的基本标准。如果历史上的某个儒者被视为处于其所属阶级的“上升期”，则其思想在总体上就具有积极意义；而如果处于其所属阶级的“没落期”，则其思想的积极意义就值得质疑了。正是立足于这样的认识，改革开放之初力图对孔子[注: 孔子 （公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。]思想有所肯定的学者与力图完全否定孔子思想的学者，在将孔子看做初兴的地主阶级[注: 地主阶级一般指封建社会地主制经济下,凭借土地所有权,主要以地租形式剥削农民的土地所有者。封建社会中领主制经济下的一切大土地所有者，如封建领主亦称地主。]代表还是没落的奴隶主阶级代表的问题上曾有过激烈争论。由于长期以来的深刻影响，时至今日，不少人还是依然习惯于主要从“时代性”的维度来评断儒家思想[注: 儒家思想，又称儒学、儒家学说，或称为儒教但并非指宗教，或以其为宗教而称之为儒教。儒家思想奉孔子为宗师，所以又有称为孔子学说，]的是非优劣。一种常见的从整体上否定儒家思想之现代意义的论式就是：首先将之指认为是“封建遗毒”的，进而得出儒家思想必然逆现代精神而动的结论。

    在直接的思想渊源上，上述主张与西化派思潮的影响有着密切关联。西化派思潮看待文化问题的基本立足点[注: 基本资料 立足点lìzúdiǎn【footing foothold】立脚点作战行动的基地【standpoint;stand】∶立场 立足点不同 相关链接-lizudian]，就是专注于文化的时代性，而将中西文化的差别完全归结为时代性的不同。主张

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