州京剧团访问中山大学，与“教师之家”清唱并座谈，先生颇感激动，一连写了三首绝句，并总题为“丁酉上巳前二日广州京剧团及票友来校清唱，即赋诗三绝句”，其中一首便是上面提及的忆陪清道人[注: 道人 拼音： 解释： 1.有极高道德的人。 2.炼丹服药?p修道求仙之士。 3.道教徒;道士。 4.佛教徒;和尚。 5.佛寺中打杂的人。]观谭鑫培演出的诗句。而香港《文汇报》还刊登了一篇题为“丁酉首夏，赣剧团来校演唱《牡丹亭》《梁祝姻缘》戏题一诗”的七律。诗云：“金楼玉茗了生涯，老生风情岁岁差。细雨竞鸣秦吉了，故园新放洛阳花。相逢南国能倾国，不信仙家果出家。共入临川梦中梦，闻歌一笑似京华。”
也许真是忆起了旧日京华的烟云，先生对我的清唱竟认真起来，一日对我说道：“路先生，你是否有意拜梅兰芳[注: 梅兰芳（1894～1961年8月8日），京剧表演艺术家。名澜，字畹华。江苏泰州人，长期寓居北京。出身于梨园世家，8岁学戏，9岁拜吴菱仙为师学青衣，11岁登台。]先生为师呢？如若有意愿，我可为你写信举荐！”我听后一时不知如何应答。我想自己只算是个戏迷，连票友、曲家也未称得上，怎敢奢望拜梅大师为师？再者，我是大学的历史教师，怎好去下海学戏？后来陈师母告诉我：“先生叫我跟你说，你的声调很像梅兰芳，聪明、浑厚且无浮躁之音，想请梅先生调你去他主持的中国戏曲研究院教授近代史，你既可以研修历史，又可以系统地学习梅派艺术。历史研究只要下得苦功便能有成，而天生的嗓音却并非人人皆有，若不能请名师指点，恐可惜了你的天赋。”而正当我准备进修期满后去北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，最初见于记载的名字为“蓟”。民国时期，称北平。新中国成立后，是中华人民共和国的首都，]见梅大师的时候，同去支援边疆教育的丈夫因直言遭遇坎坷，我也不得不停止进修赶回乌鲁木齐的家中，从此便与陈寅恪大师“南北相隔天涯路”。我回疆后，政治上成为“右派家属”，经济上丈夫连降三级。此时，先生与师母虽与我殊途千里，却还常为我们寄来奶粉、罐头等在当时难以享用的“特供食品”。我对先生一家的感念之情无以言表，每念至此，不禁怆然泪下。
陈寅恪先生晚年寄情于声弦曲韵，其情感是复杂的，身世与命运的苦寒、历史与人生的无奈,也许只有在这一唱三叹的清唱中找到共鸣。1959年，先生在观赏桂剧《桃花扇》后又一连赋诗三首，尤以香君沉江结局所赋的七绝最为伤感！诗云：“桃花一曲九回肠，忍听悲歌是故乡。烟柳楼台无觅处，不知曾照几斜阳。”孔氏的传奇中，香君还只是红尘看破，黄冠青灯；可桂
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