1927年初夏，先生的好友，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”王国维[注: 王国维（1877～1927），中国历史学家，语言文字学家，文学家。字伯隅，又字静安，号观堂。浙江海宁人。1901年秋赴日留学。]自沉于昆明湖前，他将书籍托付给陈先生处理。而陈先生也在其逝世一周年时撰写了《海宁王静安先生纪念碑》，其中“惟此独立之精神、自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光”的词句，对后世学人影响最深，也最能代表陈先生的人格与治学。还反证出在那个“今日吾辈皆苟活”的年代，死也许比自由容易得多！

    大家都知[注: 都知是宋代宦官官名。-douzhi]道静安先生是戏曲史研究的奠基人[注: 奠基人diànjīrén[释义](名)喻指一种伟大事业的创始人。 [构成]偏正式：奠基（人） [例句]他是社会主义的～。]，对陈先生“颇喜小说、戏曲”的了解却不多。陈先生于1953年完成其对弹词、小说的研究著作《论〈再生缘〉》。《再生缘》为清代杭州女诗人陈端生所著的长篇弹词，写元成宗[注: 元成宗(1294年-1307年在位)，名特穆尔(1265年-1307年)，蒙古族，元朝第七代皇帝。蒙语称完泽笃皇帝。元世祖孙、太子真金之子。]时尚书之女孟丽君与都督[注: 都督是中国古代的军事首长的官名。最初是作为监督军队之官，后汉光武帝建武初年，因为征伐四方，乃于出征时暂时设置督军御史以监督诸军，事成回师后则罢官。]之子皇甫少华之间的悲欢离合事。越剧、黄梅戏等对此皆有改编，其中孟丽君女扮男装，连中三元的故事可谓妇孺皆知。弹词小说在当时当归入“俚俗之微词”，而作者出身于进士门第，诗礼之家，却暗撰弹词之体,在其丈夫流放新疆伊犁后，又有“一曲惊弦弦顿绝，半轮破沉沉难圆。失群征燕斜阳外，羁旅愁人绝塞边”的感受。现实的感触、学术的思考和对才女身世命运的叹挽，使得一代史学大家陈先生“遂稍稍考证其本末……聊作无益之事，以谴有涯之生。”素来不被学人所重视的戏曲、弹词却被先生视为“在吾国文学史[注: 文学史，是研究文学发展历史的科学，与文学理论、文学批评同属文艺学的范畴。-wenxueshi]亦不多见”，而名不见经传的作者被其视为“当日无数女性中思想最超越之人”。“地变天荒总未知，独听

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