就尽快尽力去做。日本近代[注: 近代，是指中英鸦片战争开始（1840年）到五四运动（1919年）这中间的一段时间(1919年到1949年为现代，1949年以后为当代).-jindai]著名的企业风云人物涩泽荣一（1840-1931），日本人誉之为日“企业之父”、日“金融之王”、日“近代经济的最高指导者”。他总结办企业成功经验的书，题为《〈论语〉加算盘》。《论语》喻义、文化，算盘喻利、经济，他办企业成功之本就是将义与利、文化与经济、士魂与商才紧密结合起来。他讲：“有士魂尚需有商才，无商才会招来灭亡之运，舍道德之商才根本不是商才，商才不能背离道德而存在。因此，论道德之《论语》自应成为培养商才之圭臬。”“以《论语》为处世之金科玉律，经常铭之座右而不离。”《论语》对商场尚且如此，对社会其他方面的重要性更可想而知！
我校涂又光先生是冯友兰先生的高足。冯先生逝世后的遗稿，无论是中文的还是英文的，均由涂先生定稿。涂先生常讲：“在基督教世界，每个人都要读一本书，《圣经》。在伊斯兰教[注: 伊斯兰教，与佛教、基督教并列为世界三大宗教，与犹太教、基督教同属亚伯拉罕系。7世纪初兴起于阿拉伯半岛，其使者为先知穆罕默德。]世界，每个人都要读一本书，《古兰经》。我们中国呢？我看至少知识分子至少要读两本书，《老子[注: 老子，姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人，其被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人，]》、《论语》。”后来，我看到任继愈先生也有类似的讲法。正因为如此，我任校长后，硬是挤时间熟读熟背了《老子》，受益匪浅。读《老子》，以老解老，我读出了什么？讲得概括一点，就是“自然、无为”四个字，而柳宗元[注: 柳宗元（773—819），字子厚，世称“柳河东”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”。]《种树郭橐驼传》一文或许是对《老子》一个很好的诠释。当然，这四个字远不能包括《老子》的全部内容。“自然、无为”，就是实事求是，求真务实，一切应全面而协调地按客观规律办事。柳宗元讲得很形象、很深刻：“顺木之天，以致其性”，就成功；而“好烦其令，而卒以祸”，就失败。
深究我之所以能如此的
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