宣和六年上元节，天子御楼观灯，其下万众，忽有一人跃出，缁布衣，若僧寺童行状，以手指帘前，谓上曰：“汝有何神，乃敢破坏吾教。吾今语汝，报将至矣。吾犹不畏汝，汝岂能坏诸佛菩萨耶？”上下闻之，皆失措震恐，捕执之，则又曰：“吾岂逃汝乎？吾故示汝以此，使汝知，无奈吾教何？尔听，汝苦吾，吾今不语矣。”于是棰掠交下，又加炮烙，略不一言，亦无痛楚状。上益愤，召羽士曰宋冲妙，世号宋法师者视之。奏曰：“臣所治者邪鬼，此人也，臣所不能识。”因又断其足筋，俄施刀脔，血肉狼籍，上大不怡，为罢一日之欢。至暮终不得为何人，付狱尽之。呜呼！浮屠氏实有人。（《铁围山丛谈》）

这是一个真实的故事，许多笔记里均有提到，之所以说它诡异，是因为自称道君的宋徽宗对死人居然也如此残忍！“棰掠交下，又加炮烙，略不一言，亦无痛楚状”，说明和尚已死，正常人不可能一声不吭。那么，宋徽宗为何对和尚的尸体亦不放过？通常的理解是教派之争，徽宗信道而轻佛。其实还应有更深层次的解读，即他对信奉佛教的金人的畏惧，已经深入内心。和尚的一句“报将至矣”，直抵他内心深处，触及到了最为敏感的神经，大概把他的胆儿也吓破了，是以采取极端的方式来报复和发泄。

宣和七年发生的诡异事最多。先是禁内讹言祟出。深邃之所，有水殿一，游幸之所不到。一日忽报池内莲花盛开，非常年比，祐陵（徽宗陵寝，此处代指他本人）携妃嫔阉官凡数十人往观之。既至，则有一妇人，俯首凭阑若熟寝状。上云：“必是先至此，祗候太早，不得眠所致。”谕左右勿恐惧。见其缜发如云，素颈灿玉。呼之凝然不顾，上讶之，自以所执玉麈挥触之，愕然而起。回首乃一男子，须髯如棘，面长尺余，四目若电，极为可畏。从驾之人皆辟易惊仆，上亦为之失措。逡巡不见，上急命回辇，未几京城失守（《玉照新志》）。跟梦境一样的匪夷所思。

瞧这妇人多美呀，“缜发如云，素颈灿玉”，忽又化为粗豪可畏的异族男人，几近妖怪。这件事同样可以用心理原因来诠释。要知道，此时金人的铁骑已经出现在黄河北，汴京[注: 简称汴，古称“汴州”、“东京”、“大梁”。是中国多个重要王朝的首都。战国时期，魏国建都于此，称“大梁”，冶铁业发达，十分繁荣。]城内风声鹤唳，一日三惊，稍微奇怪的事情，都会被无限夸大。首先莲花违季节盛开，算不上诡异，而熟睡的美丽女子大概也是寻常宫女，看见皇帝来了，估计是快速躲开了，众人因为害怕而没有看清楚罢了。其次，那个“面长尺余，四目若电”的男子，很可能就是徽宗随从里的某个驴脸宦官，

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