傅山[注: 傅山（1607-1684年）明末清初医家、文学家。初字青竹，后改青主，号公它、啬庐、石道人、朱衣道人等。阳曲（今属山西）人。]

    明亡清兴，天下初定，康熙帝[注: 康熙-大清圣祖仁皇帝，名爱新觉罗·玄烨（1654年5月4日－1722年12月20日），清朝第四位皇帝，也是清军入关以来第二位皇帝，年号“康熙”，通称康熙皇帝，为中国历史上的成功帝王之一。]广招天下贤才，试图将各路精英纳入新朝的统治体系中，山西的文化领袖傅山先生自然是网罗中的指标性人物。傅山用装病、用近于“耍死狗”的方式搞黄了这场“纳贤秀”。好在这位异族皇帝[注: 古时最高统治者的称号。在中国，皇帝最早是皇、帝的合称。“皇者，大也，言其煌煌盛美。帝者，德象天地，言其能行天道，举措审谛。]正乐于表现自己的宽厚与仁慈，傅山安全还乡，成为清初遗民。

    在我的家乡，人们称呼傅山必有“先生”作为后缀，除他之外，再没有第二个“名人”享有这种待遇。傅山先生在山西是一个传奇，至今仍活跃于人们的日常生活中。不仅傅山先生的题字很常见，民间还流传着许多“傅山先生留下的”治病药方、“傅山先生留下的”各种健康食谱、烹调方法、健身秘诀。“傅山先生留下的”在山西近乎是一个区域性的固定词组。

    所以，当我看到《傅山的世界》，便毫不犹豫买了下来，虽然明明看见人家的副标题是“十七世纪中国书法的嬗变”。据说，这本书是作者坐了十几年的冷板凳写就的学术著作。虽说是以讨论傅山先生的书法艺术为主旨，却“人字互现”夹叙夹议，完全可以将之视为一部从书法角度描述陶轮倒转下知识分子宿命的著作。