傅山作品

    明清易代，不是一般的改朝换代，是以夷制华的超级巨变。从，还是不从，这，是一个异常严重的问题。

    四维八德致君尧舜的知识分子遭逢这种时代，最纠结的大概就是厕身《贰臣传》，这等于钉上了庙堂的耻辱柱。在“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”的民间叙述体系中，他们的境况只能更惨：李香君刚烈的鲜血滴答成扇面上的桃花朵朵，“脱骨文人”便低到了尘埃；文坛领袖钱谦益与他那位出身倡门的如夫人柳如是相比，终不免黯然向隅……

    与这些失去了“男性贞操”的人们形成强烈反差，翻白眼的八大山人、坚守遗民身份一辈子不动摇的顾炎武[注: 中国明末清初学者和地理学家。平生学风严谨,学识渊博,著作甚多；在地理学、历史学、哲学、经学、音韵学等各方面都有重要成就。]、黄宗羲[注: 黄宗羲（1610年－1695年），字太冲，号梨洲，世称南雷先生或梨洲先生，浙江宁波余姚明伟乡黄竹浦（今黄埠镇）人。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。]、傅山先生们，便是人格高标之象征，历来被人们敬仰。

    从《傅山的世界》这本书中，我特别错愕地发现，本以为汉贼不两立的贰臣与遗民之间，居然可以存在深厚的情谊!原本以为水火不容的两类人居然形成某种类似“共生”的奇特生态。