8年出版的《史学志》一书中,设置专章论述中国古代的历史理论。他在2006年出版的《中国史学通论》一书中,设置了“走进史学的理论园地”专章。他在主持《中华大典·历史典·史学理论与史学史分典》(2007年出版)的编纂中,设置了历史理论总部,下分12个分部。这都表明,他的思考和研究从未停止过。
2011年,当他带领的学术团队将百余万言的三卷本《中国古代历史理论》呈现在学界面前时,人们惊羡、振奋。
学界素来视“突破”、“创新”为治学的目标和追求的境界,学人为此孜孜以求,奋斗一生,即便如此,有人可及,有人抱憾。《中国古代历史理论》的问世,让他觉得自己是幸运的。
长久以来,人们认为中国古代史学长于记述,短于理论,甚至认为中国古代史学没有历史理论,有的只是一些零星的历史思想。黑格尔[注: 黑格尔,全名为:格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔 (Georg Wilhelm Friedrich Hegel) ,1770年8月生于德国的斯图加特。]也不无偏见地说:“中国人没有能力给思想创造一个范畴(规定)的王国。”瞿林东和他的学术团队的研究证明:中国古代史学不但有历史理论,而且源远流长,丰富厚重。由此,史学界认为《中国古代历史理论》冲击了一个认识误区。
诚然,此前史学界也有关于古代历史理论的单篇文章发表,而《中国古代历史理论》的成就和特点在于它按照中国古代史学的发展脉络、基本面貌,从丰富纷纭的思想见解中清理出若干重大的历史理论问题,并条分缕析、深刻阐述,进而揭示中国古代历史理论产生、发展、繁荣的基本规律。由此,史学界称赞《中国古代历史理论》填补了一项学术空白。
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